<蓮生法王盧勝彥2017年2月18日台灣雷藏寺週六「般若佛母護摩大法會」《道果》第57講開示>
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「大般若佛母」。
師母，吐登悉地仁波切、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，台灣省政府秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、台南市議會蔡旺詮議員；南投縣前議員何淑蕙女士和許粧小姐；真佛宗博士教授團及醫護團全體成員；宗委會法律顧問周慧芳律師、新北市體育處前處長廖進安先生、台北市議會闕枚莎議員代表闕慧玲小姐、靜乙企業公司董事長吳冠德先生、巴西溫州同鄉會副會長項華勝先生、澳洲南澳外資引進特別專案經理蔡迎薇師姐、my university classmates朱金水先生、台灣知名藝人邰智源先生、華光功德會總會長常仁上師、台灣區華光功德會理事長李春陽先生、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐；《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師；《道果》、《圓覺經》主持人蓮訶上師、蓮伽上師、蓮海上師；my sister盧勝美女士、盧幗英女士 and her husband李和同先生。感謝阿拉伯聯合大公國皇室綠野控股公司打齋十萬元、澳洲悉尼法印同修會打齋十萬元。大家午安！大家好！（國語）大家午安！大家好！（台語）你好！大家好！（廣東話）唔該！唔該晒！多謝晒！（廣東話：謝謝大家）Sawadika！（泰文：你好）韓國是Kam-sam-ni-da！（韓文：謝謝）Good afternoon！（英文：下午好）Doumo Konnichiwa！（日文：你好）Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）Hola Amigo！（西班牙文：你好）Te quiero mucho！（西班牙文：我愛你）Saude！（葡文：大家健康）
◎先跟大家說一件事情，上個禮拜，我們有談到有同門得到第一大獎。前幾天，我們又知道又有同門得到第一大獎。他本人得到第一大獎，然後，再一次地得到第二大獎，同一個人。我問他：「你怎麼得獎的？」這一個我有見面。第一個我沒有見面。這一個有，但不能講出他是誰。他是這樣跟我講，他就是按照師尊的方法，在初一、十五，拿著金雞蛋走了八步，又走八步回來，將金雞蛋放在財庫位。不是要喊：「財神到我家嗎」？他特別不一樣，他是喊：「大福金剛到我家。」因為沒有人喊，只有他一個人喊，所以他中第一獎，第二獎他也中。
你們不要問是誰，要問就要問「哈比人」。我們真佛宗有很多哈比人，哈比人就是個子很矮。但是心地很善良。她知道他是誰。但是，你們也不要問，沒有甚麼意思。第一獎已經有兩人中了，還有第二獎。
◎另外，還有一個泰國的那位。叫甚麼小姐？我們叫她Ying小姐。她用勾財天女的法，連續中獎，大獎、中獎、小獎連續三年，到目前為止，還在中獎。
哪有可能？每一期都中的，他們是一個月開二次。她這次法會也有來，她說她已經連續中了三年，大獎也很多，中獎、小獎，她沒有一次漏掉的，連續三年中獎。師尊講會中獎，已經有三個證驗了，第二個中獎的，他說他還沒領到錢，領到錢的時候，他會供養。我記住了，他是親口跟我講的。已經是兩次的第一獎了，還會有。說會中獎，這是很微妙的。說會中獎，就一直爆出來。
另外，還有我小學同學，我小學是讀高雄市大同國小，他們有一些人來到我們的雷藏寺，我大同國小的同學，還有以前我住的地方東坡里，東坡里的里長（楊順福）也到了這裡，是大同國小的學長，和跟我同期的黃隆志。黃隆志是我小學的同班同學，民國34年出生的。我是三年四班，他也是三年四班。我看到他，很高興，小學同學跑到雷藏寺來找我。這是很稀奇的一件事，現在能夠跟小學同學見面，很難得，很久沒見面了。我以前住在高雄新興區林森橫路七十七號。我小學同學現在不在，他的一個哥哥Taka，我們稱他日本名Taka。我是Katsu。黃隆志的哥哥叫Taka。Taka追求我家正對面的一位小姐。我忘掉她的名字，長得很漂亮，剛好是我家的正對面，門當戶對，林森橫路，隔一條馬路，正對面的一個小姐，她是他哥哥所追求的。到了高中的時候，那個小姐長得很高大，非常美麗，看她一眼就可以多吃半碗飯，秀色可餐啊！我高中的時候也心嚮往之，但是Taka已經先追求走了，所以就沒有希望。Taka和黃隆志的家裡是做烏魚子的。小學的時候做烏魚子，那都是富豪，很有錢的。他們經常將烏魚子曬在外面的馬路旁邊。我就跟黃隆志講：「欸！偷一比來給我們。」真的！因為是同學嘛！沒有錢買，還有烏魚子吃，就是黃隆志供應的。看在供應的份上，就不跟人家爭，讓他哥哥娶了她，這是過去的事情。再跟大家報告，今天來還淨的特別多。還淨就是還我清淨，在六樓也有還淨，在獻哈達的時候也有還淨。哇！排成一大排，有很多也是被附身的，看了也覺得蠻可憐，臉色蒼白的，不然就是「歐巴馬」，整張臉「烏抹抹」的。來還淨的，並沒有甚麼很健康的顏色，而且都有一些病痛。另外，今天特別感謝何淑蕙議員跟許粧議員，感謝她們來，許粧議員以前對我們的台灣雷藏寺貢獻很大，她幫忙很多的，很感謝她們。
◎談到「真佛般若藏」，按照師母跟我講的，你在這個時間裡面下載很容易，並沒有太大的阻礙。但是有些東西不能下載。是甚麼東西呢？是我書上寫的梵文的咒字，或者是我創造出來的咒字。根據曹師兄、曹師姐講，既然有心下載，也就讓你下載，但是下載的品質不一定那麼好。這本「真佛般若藏」自己會翻頁的，不用手翻，是讀完一頁，自己會翻頁，一直在翻，很多的功能在。
如果你喜歡這本書，整本書全部下載的話，要花很多功夫。而且，你那麼喜歡師尊的書，也就讓你下載。師母的意思是這樣講，你那麼喜歡師尊的書，你要下載就讓你下載，也沒有關係，這是關於「真佛般若藏」的。另外，還有一點，就是醫護團所提出來的，因為大法會的時候人多，而且氣候又非常的冷，星期六和星期天，剛好冷這兩天，再來就不冷了。這兩天最冷，而且人又那麼多，當然也有人暈倒，我們雷藏寺急救的儀器不夠。蓮哲上師講，現在每一次法會可以申請救護車跟醫護人員一起來這裡服務，一次要花五千塊，請一部車跟醫護人員在這裡服務。但是，如果是緊急要用的救護儀器，蓮哲上師也答應讓我們買，像是按摩心臟的啦！像是緊急救護的。
我們的醫護團有沒有精神科的？有一個花蓮的醫師是屬於精神科的，他今天沒來。今天剛好有一個精神病患，她在樓上發作，都是被鬼跟動物靈附身的，發作的很厲害。一個小女生，發作起來像老虎一樣，非常的兇猛，三個大男人都壓不住，抓不住她的。師母告訴我，師尊在那裡，她怕師尊，所以發作，她發作得很厲害。只要師尊離開她，她就感覺到安全，鬼自然就會走。我真的離開了，欸？鬼就離開了。但是，我想她還是要看精神科醫生。甚麼原因呢？因為她都沒辦法睡。據我的常識，三個晚上沒睡，或者是四個晚上沒有睡，精神就開始錯亂了。
精神就會恍惚，然後，不好的東西就會進到你的身體。或者是長期失眠的，或者是睡得很短的，睡的品質不好的，也會有這種現象。所以剛開始的時候，都是沒有辦法睡，像楊鐘、陳真她們姐妹，都是沒有辦法睡的，就是拜了精英府以後就很難睡了，睡眠就不好。另外，有博士也是這種現象。睡眠不好的時候，很容易發作。所以一定要保持睡眠好，這是很重要的。睡眠不好的時候，要趕快看醫生，或者求根本上師幫你的忙。那小女生已經是一年半以上睡眠不好，變成一個宿主。宿主就是鬼可以住在你的房子裡面，你的房子就是你的身體，鬼可以住在你裡面，隨時發作。失眠的人有這種現象。大家要小心一點。
今天我們是做般若佛母的護摩，般若佛母就是最大的佛母。我講過《大般若經》，它的縮小就是《金剛般若波羅密多經》，再縮小就變成《心經》，就是廣、中、略。廣就是《大般若經》；中就是《金剛般若波羅密多經》；略就是《心經》。《心經》就是精華，《大般若經》的精華。
◎般若佛母就《心經》最後的一個咒所化身出來的佛母，祂有四個手臂，一隻手拿著金剛杵，一隻手拿著《般若經》，下面二隻手結的是定印，非常的莊嚴，全部的佛母由祂所生，祂是最大的佛母。今天的火供就是供養最大的佛母。比無我母還大，比忿怒母還大，比金剛母還大，比自在母還大，都比祂們大，全部的佛母都是祂的化身。祂的咒語：「爹雅他。嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提。梭哈。」這咒語的意思就是用很大的智慧到達彼岸。
「爹雅他。嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提。梭哈。」菩提，就是已經得到「道果」，就是到達彼岸的意思。所以這一尊是最大的佛母。祂的手印是梵篋印，咒語就是「爹雅他。嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提。梭哈。」《心經》的最後幾句。有咒語，有祂的形相，有祂的手印，就可以修祂的本尊法。大般若佛母可以出生很多佛母。一般來講，祂的上面是五方佛，祂一下降，五方佛跟著下降。修行的方法有儀軌。
談到佛母，另外還要提一點。我們不是要在新竹辦法會嗎？新竹法會是白度母法會。聽說蓮真上師特別在我們辦2月12日大幻化網金剛的會場，他也有一個攤位，希望大家報名主祈白度母法會。師尊好像有講過白度母？但是，並沒有傳法，這次是要傳法的，傳白度母的法。蓮真上師希望大家主祈，所以租了一個攤位，希望人家報名主祈，結果他的成績居然是零分。居然沒有人報名白度母的主祈，他非常的傷心，所以跑來告訴我。我勸你以後要擺在廁所旁邊，因為每個人都要去那裡啊！經過你那裡的話，就會順便報名白度母。要懂得擺攤位，擺攤位也有技巧的。還有，你要喊：「這是首傳啊！首傳白度母的修行方法。」有些人講，師尊以前談過白度母，那是輕描淡寫，有描述過，但是沒有真正的傳法，所以歡迎大家報名新竹白度母的法會。也歡迎大家報名二十一度母中的「吽音度母」，大義學會所主辦的吽音度母法會。這兩場很大的法會，一個在新竹，一個在高雄，都是很大的法會。高雄的是吽音母，新竹的是白度母。
以前我寫過一本書，叫做《瑜伽士的寶劍》，全部是跟白度母的對話；那是有很多密教的戒律在裡面，那本書是屬於戒律的書。新竹的蓮真上師很老實，很古意，難免被人家欺負。希望大家捧他的場，就等於捧師尊的場。對！而且白度母跟我非常的熟，祂跟我談了很久，在《瑜伽士的寶劍》中，一問一答之間，談了非常久。師尊跟白度母非常的熟悉，你捧白度母的場，當然就是捧師尊的場，一定的啦！
般若佛母的偉大，密教有所謂的「父續」，「續」，等於是漢人所講的《經》，「父續」的經典就是屬於「方便的經典」，因為是「方便的經典」，才會產生智慧。所以在藏密，有所謂的「父續」跟「母續」，「母續」的經典就叫做「智慧的經典」。既然有大般若佛母，那麼，有沒有大般若佛父？沒有！大般若佛母就代表智慧之母。佛的智慧非常的深奧難解，你看了《大般若經》，看了《金剛經》，再讀《心經》，很多人不明白，其實，講得全部都是「空性」。
◎我在大幻化網法會的時候講，「人能守一，萬事畢」，這句話是老子講的。你能將你的心調整到「一」的時候，就只有一個念頭，這已經很了不起了，這就是一個定。所以《阿彌陀經》裡講「一心不亂」，這就是調整到「一」啊！人有很多的煩惱，煩惱集中成為「一」，這時候，念頭可以止住。佛教裡面有一個名詞叫做「念住」，就是停止在念上，「人能守一，萬事畢」，這時候，你觀想阿彌陀佛，阿彌陀佛就會現身，就是一心不亂。在一心不亂完了以後，要歸甚麼？「人能守空，光明出」。一是歸哪裡？「一」就是歸於「空」。如果你能空掉你自己，身心打破。打破你的身體，禪宗叫做「打破黑漆桶」。
黑漆桶是甚麼東西？黑漆桶就是我們的身體；我們身體裡面就是煩惱太多、妄念太多，所以本來就是「歐巴馬」，「烏抹抹」。
◎如果你能將黑漆桶打破，宇宙的法流就會進到你的身體。第一個覺受，當你坐忘的時候，宇宙的法流就從頂竅進到你的身體，你的身體就充滿甘露。光從哪裡來？就從智慧之光，就從佛光，佛性之光，也就是空性之光而來。所以先守「一」，人能守「一」；修念住，就是守「一」。念頭被你止住了，只有一個念頭，時間長，你的念住力量就大；時間短，在一個念頭走了又來一個念頭的空間，你可以看到光。當你真正能守一的時候，念頭是止住的，就是定境，那時候光就會出現。然後，你將「一」轉成「○」，也就是轉成「空」的時候，身心打破，所有宇宙的光明，宇宙的意識，全部進到你的身體，這時候才叫做「身心解脫」，真正的空性就在你的身體裡面。
你要做到「一」再歸於「○」。「○歸於甚麼？」有人問，「○」就歸於「道」，你就可以「證道」了。一般來講，人的煩惱跟妄念是很難止住的，真正最大的智慧，在於你先念住就是「一」，再來變成「空性」，就是「光明顯現」，再來將光明「與道合一」，就歸於「道」，你就「得到道果」。講起來很簡單，修起來非常的困難。因為，人都有妄念。你唸《高王觀世音真經》一遍，其中一個妄念都插不進去，全部是佛號，菩薩的號，一個妄念都插不進來，當你在唸《高王經》的這幾分鐘當中，就叫做念住。唸《高王經》的舉手，很多人都唸過，你能不能從第一句開始「高王觀世音菩薩，南摩佛，南摩法，南摩僧……」，一直到最後一句「奉請八大菩薩」，唸完「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」再奉請八大菩薩。奉請八大菩薩在前面也可以，在後面也可以。你在唸的過程當中，是不是有妄念插進來？還是你在唸的時候，句句分明，非常清楚？我唸台語：「南摩淨光祕密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。……」你就是這樣唸下來，每一個字都非常的清楚，一點雜念插進來都沒有的，算是「念住」，至少「念住」幾分鐘；從這幾分鐘開始，以後你就慢慢學到完全能夠「守一」，這就是功夫。大家唸過《高王經》，你保證你這一遍的《高王經》是有跟高王觀世音的心互相結合在一起？是不是每一個佛，每一個菩薩，所有的，你一個妄念都沒有？應該有人會有。
妄念都沒有的舉手，唸一部《高王經》而已，很短，幾分鐘，在唸的當中，你沒有想到別的念頭，每一個佛跟菩薩完全是清清楚楚，有沒有？有的人舉手。偶而會有，但是經常沒有。所以人能守一就已經是很困難了。
◎所以《阿彌陀經》雖然是一個方便法，讓你往生到西方極樂世界的法，但是你能不能一心不亂啊？要點是一心不亂，就是「守一」啊！這就是非常重要的。你學佛要一心不亂最重要，先練一心不亂，再練身心解脫，你身心解脫了，你就得到涅槃道，你得到涅槃道了，也就是菩提道、解脫道。先解脫道後菩提道，就是般若佛母的「菩提。梭哈。」
你已經證道了。除了這個以外，其他都是旁支，都是方便法，真正的口訣是空性。你要修到一，修到空性，沒有妄念，能夠念住。我們開始修都是修念住，將念頭止住。所以甚麼叫做觀法？就像是觀想般若佛母，當你的念頭走掉的時候，馬上移到般若佛母身上，觀想般若佛母非常的清晰，或者是觀想阿彌陀佛非常的清晰，念頭走了再調回來，時間慢慢的加長，以我們在打坐的經驗，這是非常重要的。所謂的智慧，也就是當你身心解脫的時候，宇宙的智慧法流進到你的身體裡面，你全身充滿甘露，這時候光明就會產生出來，這非常的重要。
我唸一段《道果》，「其為吾等根本上師及傳承祖師們次第教授、口耳相傳、相續不絕，亦為吉祥薩嘉巴以來，獨有之耳傳真訣，後因大師應劣慧弟子眾懇求之下，先後造有廣略不同十一家疏釋，其內一切之最後，是應諒格西請求而造，名為『諒馬道果』，言簡意賅，集眾精妙！」這是在講這本《道果》是如何來的。《道果》也有所謂的「廣、中、略」的解釋。「廣」就是《大般若經》；「中」就是《金剛般若波羅密多經》；《心經》就叫做「略」，這就是「廣、中、略」。《道果》也有「廣、中、略」，一樣的。
「劣慧弟子眾」。我們不能講我們人怎麼樣，人本身也有三品，上根器、中根器和下根器，上中下就是「三士道」，也就是阿底峽尊者講的「三士道」。度上根器的要講甚麼，度中根器的要講甚麼，度下根器的要講甚麼。所謂「劣慧」，就是智慧不高的。那麼，度下根器的要講甚麼，這意思大家看了就會明白。這裡是講這本經是如何來，如何註解跟註釋的。裡面談到的《道果》，以後會跟大家講，第一個是立宗。
「如今復唯以利他之故」，為了救度他人的緣故，「乃詳加闡釋成上師之書」，也就是註解的非常清楚，成為上師之書。「然該疏釋」，它的解釋，「因劣慧者略難解故不易了知」，還是有一些智慧不是很夠的不太容易了解，「故擇較往昔所造文論及其他講記中，更符合善說、甚深明白暢曉及講授文詞，較前文略冗，於文殊上師之語教」，這文殊上師就是薩迦班智達，「吾特為因重受持，復為希求受持本法之虔信弟子眾，其多次祈請之故，乃記此疏釋語教講授本之書。」由薩迦班智達為它註解才完成這本書。裡面的文字，大家唸起來不容易懂，但是不要緊，只是在解釋註解是誰註解的，為什麼要註解，因為是要方便利他。如果是有智慧的，一看金剛偈句就明白了，但是，很多人看金剛偈句都不明白，所以必須要註解，要解釋。薩迦班智達就是因為大家都看不懂金剛偈句，所以解釋出來，而成為現在的《道果》這本書。
有人寫了一個笑話來。「新年開始，祝你聰明如鼠」，聰明如老鼠，這是十二生肖的祝賀，「強壯如牛，膽大如虎，可愛如兔，自信如龍，魅力如蛇，浪漫如馬，溫順如羊，頑皮如猴，美麗如雞，忠誠如狗，長得像豬」。師尊不像豬吧？我是美麗如雞，我是屬雞的。為什麼家長們只看分數？小朋友回答：「廢話！你以為他們看得懂題目嗎？」這也是很好笑。
其實。佛法很簡單的，剛剛已經跟你講了，「念住」──「一」，「歸空」──「○」，然後光明出現，甘露充滿，身心都解脫；身心打破，無我，才能身心解脫。人間是苦，這苦的最後是空，你會懂得所有的智慧，「無常」，就是你要懂得的智慧，然後又修到「無我」，身心解脫，這是如來的教法。
◎人間是苦，苦本來就是空，一切事情都是「無常」，沒有常態，變來變去；你既然知道這些，你就要解脫你的身心，變成「無我」，就是「解脫道」；然後，再加上智慧，就變成「菩提道」，佛法的精要就在這幾個字當中啊！
講一個笑話吧！五、六個女士一起吃火鍋，因為包廂溫度太高，吃了不到一個小時，一個個滿身流汗，臉上的化妝全部都花了，實在忍不住，大夥兒匆匆去化妝室洗臉，然後素顏回來落座。服務生進來上菜時緊張地哭著問：「啊！剛才那桌的人走了嗎？她們還沒買單呢！」
◎我告訴大家，「念住在一」，那是要依靠實修才能夠得到。「一歸於空」，也要實修才能夠得到。你知道空性了，你應該身心要解脫啊！就是修到「無我」的境界，這是「身心解脫」；當你的「身心解脫」了以後，宇宙的光明法流進到你的身體裡面，你跟宇宙的法流合一，這就是智慧證道，都是要靠實修啊！
不是靠假的。假的修行人，沒有這樣的實修，說已經得證了，我不相信，因為那是假的。所以修行人一定要懂得這個道理，拿出真的東西出來，不是假的。所以一定要真實的面目，還我真實的面目。佛法的道理是這樣的，你要還我真實的面目，就是身心解脫以後，智慧進來，宇宙的光跟你的智慧完全合一，證道的時候，就是「還我真實面目」。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。文／杏子恭錄
