蓮生法王：不捨一個眾生 也不告任何人

大日如來法性長存  佛眼佛母眼化雙池
　　【賀蘭／台灣報導】2012年5月19日，台灣雷藏寺恭請當代法王蓮生活佛（盧師尊）主壇「南摩大白蓮花童子護摩大法會」。是日的貴賓中，有來自台北樹林「海明寺」釋聖松法師，法王提及與海明寺已圓寂住持悟明長老的一段往事。　　法王感嘆人間的無常，變化迅速，自己將來也會跟悟明長老一樣，離開所有的雷藏寺，不過，真正講起來，是沒有來也沒有去，就是所謂的「如來如去」。法王請大家參一參，甚麼是「如來」？甚麼是「如去」？為什麼沒有來、沒有去？因果又是甚麼？輪迴又是甚麼？如果能夠悟出來，才叫真正的開悟。
　　蒞臨貴賓有台北樹林海明寺釋聖松法師、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、朱教授的父親及他的弟弟、台灣省政府秘書長鄭培富先生、南投縣政府稅務局彭貴源局長、師尊大學同學等6 位、宗委會法律顧問卓忠三律師、羅日良律師、黃月琴律師、華光功德會台灣區總會理事長吳冠德先生、紅歌星辛隆先生、國民黨高雄黨部副主委許慧玉女士、香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、印尼傑出企業家暨印尼燃燈理事長張德強先生、印尼傑出企業家關家志先生、宗委會印尼辦事處代表蓮花慶勝講師、印尼大燈文化曾耀全先生、大師姑盧勝美女士及大師姑丈、「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師及林佩君師姐，啟仲師兄和他的母親。與會者逾一萬人。
　　法會依時開始，禮敬諸尊後，法王轉珠明，點燃護摩火，眾等齊誦蓮花童子心咒：「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。」護摩火光芒四射，璀璨無比，晶瑩清淨，使眾生煩惱解脫，皆得輕安，亦如金剛的堅銳，顯露本來具有如來的一切功德和智慧。連著幾天的雨，就在護摩火一點燃之時停止，大日普照。
　　最近，在台灣的生活上，有一流行用語──「淡定哥」，甚麼叫作「淡定哥」呢？盧師尊在開示中解釋，就是對世間一切事，看得非常的平淡；甚麼叫作「定」呢？就是對外面的環境，人言人語，都要不動於心，如果能一心不亂，跟著佛的腳步走，就能夠到淨土。人生有很多的事情，是無法想像的，但是，必須要將它看淡、看開、看成無，才能夠得定。
　　師尊說祂自己一說出「不捨一個眾生」後，也就「不告任何一個人」。所以祂提醒大家一定要記得，我們學佛，重要的一點就是慈悲心，就是要有菩提心、中觀正見、出離心，這三點非常的重要。雖然，在充滿污泥的世間之中，可以長出蓮花，但是，是不容易的，還是去清淨的佛國和精進的修行要緊。因此，要有菩提心，既然你知道佛法，就要弘法度眾生；要有中觀正見，你就會有相應，這一點很重要。所以，有怨恨心的人，是不能夠相應的，只有慈悲心、出離心、中觀正見，就很容易跟本尊相應。
　　接著，蓮生法王繼續講授《大樂中的空性──喜金剛講義》第十五章：「無漏技法」。修證無漏，氣才會足，明點才會增長，拙火才會燃起來，這時候，你要融入空性，你就能看見你的明點光，這全是仗著無漏，你也才能看見佛性。密教重視無漏，要學習密教，你要年輕，要有力量，要有能力，有堪能，就都必須要從密教的無漏著手，並不是我們只重視我們的肉體，不重心靈，不是的，是身心要合一。心靈上的稱為「顯」，身體上的稱為「密」，顯密能夠合一，就叫作圓融。
　　密教的無漏技法有「薩迦六勢變」，像「日月朝天」、「舌抵上顎」、「壓喉結」、「上行氣呼出」、「腹貼背」、「提肛」，蓮生法王一一稍做解釋。身體裡面有所謂「降、提、持、散」，其實，都是一種力量，只要這種功夫運用對了，就可以用自己的明點來通脈，用明點和拙火一起開你的五輪，也就可以看到真正的佛性。其中，還有心要和口訣，只有當你來受灌頂的時候，私下才能講。
　　法王舉維摩詰居士所說「淫、怒、癡都是佛法」，教導大家將世間的事情轉變成佛法，但是，千萬不要將佛法變成世間的事情。只要將人間的事情轉化，就全部都是佛法。在密教裡，認為任何一個事情都是屬於佛法，只要以佛法的儀軌來做，全部都是佛法。佛法小的話，像一根針頭，繡花針的針頭，比這還小。大呢？無限的、無盡的虛空大。所以，佛法講：「小而無內，大而無外」，這顯示佛法是無邊的。
　　修行上，要守五戒，其中的「不妄語」，就是不能講假話的。盧師尊發重誓願：「我看見蓮花童子，我看見蓮花童子的光，有佛菩薩在我的耳朵跟我講『你就是蓮花童子』。我不講假話，如果我講假話，我下金剛地獄，求出無期，我如果沒有看見蓮花童子，如果沒有聽見佛菩薩跟我講蓮花童子，是我自己亂編造出來的，我下金剛地獄，求出無期。」
　　「大日如來法性長存，佛眼佛母眼化雙池，阿彌陀佛殷殷繫念，蓮花童子娑婆降生。真佛密法博圓精深，潛移默化導引眾生，無色、無相、無我、無住，湛然清淨喜隨蓮生。」最後，盧師尊賜授與會大眾「根本上師相應法」、「五大成就法」、「傳承」灌頂。
　　佛陀欲攝化一切眾生，都能證到祂所自證的法，故此，隨各人的根性、所好各別，從不可思議的第一義諦中，方便施設無量教然法。然而，究竟真實的佛法，是唯有親證的諸佛方知，所謂「唯佛與佛乃能究盡諸法相實相」，絕不是我們所能了解和言語文字所能傳達的。但是，只要有某一種成就，如果可以應證出來，就絕對不是假的。