普賢王如來是最勝中的無染最勝
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊「大準提佛母」。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是中華民國行政院北美事務協調委員會秘書長廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、莊駿耀醫師、台灣雷藏寺公關主任王資主師兄。大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）唔該！唔該曬！（廣東話：謝謝大家）
剛剛吃飯的時候，有一個同門跟我打招呼，她是從Hawaii夏威夷州來的。Aloha!還有很多人都沒有自我介紹，第一個，可能是不想讓人家知道，神祕客來了不想讓人家知道；走了也不想讓人家知道，屬於藏鏡人一類的。在座的也有很多貴賓，來了也不想讓人家知道，其實，他的企業做得很好，事業做的很大，如果讓人家知道了，恐怕有一點危險性。只要你自認為自己事業有成，是大企業家，歡迎大家踴躍報名貴賓；只要你有甚麼成就，在公司裡面擔任甚麼樣的職務，都可以當貴賓的。我們這裡也有醫生嘛！馬來西亞那位實習醫生，他已經實習兩年，將來會當醫生。很年輕，很瀟灑，戴一個眼鏡，很有學問、年輕的doctor。
我們今天修的是準提佛母法。我常常講，準提佛母可以當成本尊，也可以當成護法，因為祂有法力，祂也是很慈悲的。所以，我們說祂可以當成本尊，也可以當成護法。我記得準提佛母在日本是很盛行的，日本人很尊崇這一尊，在藏地也有，但是比較少見。所以，在東密準提佛母是很大尊的一尊佛母。我記得，印度有一個教──是屬於佛陀時代六師外道當中的其中一支，六師外道不是一般的人，只是他們的理論跟釋迦牟尼佛的理論有差異，所謂六師，全部都是出家人，都是出家的比丘，各有領導人。釋迦牟尼佛的法義跟六師外道是不一樣的。其中有一支一直流傳到現在，叫做「耆那教」
◎（梵語： Jainadharma；泰米爾語： Samanam；英語：Jainism，是起源於古印度的古老宗教之一，有其獨立的信仰和哲學。始創人為筏太摩那，Vardhamana，又稱大雄Mahavira，前599年至前527年，是沙門思潮中「六師」之一的尼揵陀若提子，他早於佛教的創始人釋迦牟尼出生，耆那教的中心教義主要由他建立。耆那教對現代印度的影響大於同樣起源自印度的佛教，甘地就受到許多耆那教的影響）
就是六師當中的一支，他們唯一尊敬的一個佛母就是準提佛母。準提佛母居然是六師外道其中一支最尊敬的佛母。在那時候，只有了義跟不了義的差別而已，釋迦牟尼佛的僧團有其法義，最終的是了義，與其他六師的主張不太一樣，都不同，所以被稱為外道。師尊是這樣認為，佛法是道，外道也是道，不管怎麼轉，不管是正道，像我們現在走出去，這條路就是正道，直直地走就是正道；如果從旁邊的斜坡走上來，叫做歪道，不要從正路走，從旁邊也有路可以走，像這邊的西邊小館，從那邊走出來再走下去。有一條小溪，過了那條小溪上來；從那邊走過來的也叫做歪道。這邊有一個門，門如果打開，你從邊門走進來，那也是道，不管是哪一道，只要你能走到西雅圖雷藏寺都是正道。
◎理論不一樣，如何走到正道？佛法也有很多不同的門派，選擇性的佛法，不管你去哪一個地方，有禪宗，有淨土宗，也有密宗，也有律宗，還有八大宗，甚至有十一宗、十三宗，各有修行的方法，不管怎麼樣修行，只要能走到最了義的那一層，都屬於正道，不管是修怎麼樣的法。你到靈巖山寺，你修的就是淨土宗；你到中台禪寺，可能修的是禪宗。
像我以前的師父印順導師，他是三論宗，三論就是《十二門論》、《百論》、《中論》三個論；在西藏就是密宗，中國禪宗的師父很多，在六祖以後有五大宗，也就是法眼宗、曹洞宗、臨濟宗、溈仰宗、雲門宗五個宗派，不管你信的是甚麼。像南傳佛教，大部分都是《俱舍論》，就是俱舍宗，《成實論》就是成實宗。另外還有天台宗，還有很多宗派的，像是法相宗。
◎佛教有很多宗，都是偏向哪幾部經典，就會形成一個宗，最後都是回到釋迦牟尼佛了義的，這就是佛陀本來的法義，回到佛陀本來法義的就是正的；沒有回到佛陀本來法義的就稱為外的。外道也是道，只要能到都是道，我從不管什麼是正道、外道。所以我道、顯、密都是在一起的。而且，密教到了後段的時候，幾乎跟道家的丹鼎有點關係，像是道家的大溫養法，其實就是密教的靈熱，是一樣的，也就是拙火法。道法和密法的內法有很多相關的地方，是同樣的目標；但是修行方法是大同小異。
準提佛母是非常清淨的、非常光明的、非常有法力的，這一尊很不凡很不同。我們稱為準提觀音的就是準提佛母；馬頭觀音也就是馬頭明王，也是屬於觀音體系。準提觀音是有十八隻手的觀音，千手觀音也是觀音體系。明天在彩虹雷藏寺的護摩，也是屬於觀音體系的觀音──高王觀音，觀世音菩薩的化身非常的多，準提佛母也是其中之一，屬於觀音體系。
再講《密教大圓滿》。「『婆仙如來』（阿達爾瑪佛、普賢王如來）是最勝中的無染最勝。」甚麼叫做「無染最勝」？「最勝中的無染最勝」的「無染」兩個字，非常的重要，表示沒有污染，就是祂本身的功德無染，不受污染的。我們現在的每一個人都是受污染的。所謂的受污染，講空氣污染、水質污染、食物的污染，乳品的污染、陽光的污染，陽光也有污染，都是受污染的，還有灰塵的污染，細菌的污染，我們每一個人活在地球的大染缸裡，全部都是污染的。我以前講過，人生是一個大染缸，像Korea的泡菜，Korea的泡菜是怎麼樣的？就是將摘起來的菜，加上很多的香料或者顏色，然後全部浸在一個大染缸裡面，全部泡進去，一從大染缸出來。當要吃的時候，都是同一種味道，都是kimchi。其實人都是kimchi，因為浸到社會的大染缸裡面，泡過了，一出來，每一個人都是kimchi。古代到深山隱居的人，就是怕社會的污染，所以躲到深山裡面好好修行，不受社會的污染。現代人天天都受污染。你看iPad、Apple的手機，你就受它的污染；你看了一部電影，你就受電影的影響、污染，每個人都受污染。如何不受污染？普賢王如來是「最勝中的無染最勝」，祂沒有受污染，沒有受污染的在哪裡？在你自己的身體裡面有一個是不受污染的，講起來就是佛性。
這裡有一個笑話跟污染有關。某一國的總統為了提高自己的聲望，決定發行一種上面印有自己的臉的郵票。發行了一個多月以後，總統決定去郵局看銷售的情況如何。總統問郵局的員工：「銷售的情形怎麼樣？」員工講：「還不錯，只不過有人常常抱怨貼不牢。」總統問：「怎麼會呢？」話講完，總統順手抄起一張郵票，在郵票的背面，用口水沾了一下，然後用力黏在一張紙上，總統說：「你看，這不是貼得很牢嗎？」員工講：「可是大家都將口水吐在正面上。」口水是一種污染。口水在你的嘴裡，如果不是腸胃不好，或者是有口臭，口水是不受污染的，口水是很清淨的東西。不可以亂吐口水。道家講口水非常的重要；密教講，口水是由天庭水下降，口水是很重要的；神水法講的就是你自己的口水，你懂得吞嚥，口水就變成神水，這是非常重要的。但是，口水只要吐到外面，馬上就細菌感染，馬上變成惡臭，已經受污染。佛性在我們裡面是不受污染的，根本是永恆存在的，是阿達爾瑪佛、普賢王如來、婆仙如來的種識在你裡面，就是佛性，原本就是不受污染。當你入地獄，它也不受污染，也不入地獄。所以，佛陀講眾生都有佛性，指的就是無染的種性。
有一對夫妻離婚爭小孩，老婆理直氣壯：「孩子是從我的肚子裡出來的，當然歸我。」老公說：「笑話！簡直是胡說八道，提款機取出來的錢能夠歸提款機嗎？還是誰插了卡就歸誰。」事實上，你想想看，小孩子一出生，本身就是污染的。本來是兩條蟲，一條是圓形的蟲，一條是長形的蟲，兩條蟲結合在一起以後，便孕育出一個小孩子。你看小孩很單純，其實，他是蟲變的，蟲當然是污染的。就是一個佛性在裡面不受污染，其他部分全部受污染。小孩剛出生的時候，沒有吃肉，只吃人乳，或者是牛奶，他的大便，密教稱為大香，不會臭的。長大了以後，一亂吃就受污染，受污染了以後，他的大便就是臭的。小孩本身來講，只要他沒有生病，他的糞便，甚至於小便，大便稱為大香，小便稱為小香。在中國，童子便稱為「回籠水」；如果還是童子的話，他小出來的便，頭跟尾受污染，不要喝，中間那一段，稱為「回籠水」，是漢藥當中的一種，可以童子便當配方，童子便可以喝下去。童子的糞便本身是不會有臭味的。我們已經受很多的污染，但是如果你有修行的話是不一樣的。如果你有修行，大香就是香，小香就是香，都是香的；如果你沒有修行，大香就是臭的，小香也是臭的。「無染」非常重要，你身上的佛性是無染的，沒有被污染。將來，當你發現、看見「無染」的佛性，你就可以成佛。它不是從外面來的，它是阿達爾瑪佛、普賢王如來、婆仙如來的種識在你的身上。人的身體是受污染的，地、水、火、風全部都是污染的，「因此這個無染是第一清淨」。
曉華在公車站等公車，看到一個小孩拿一大包的巧克力，一會兒就吃了大半包。曉華好奇地說了一句：「小朋友，巧克力不能多吃，多吃會生病喔！」小孩子回答：「我爺爺今年活到103歲。」曉華好奇的問：「是因為吃巧克力嗎？」小孩說：「不是，是因為他從來不管閒事。」我告訴大家，你吃任何東西，剛剛好就是好的，吃超過了就是受污染。你看我們的身體，為什麼不生病？因為血壓剛好。師尊的血壓，高的是119，低的是75，在標準值裡面，所以血壓剛剛好。血糖呢？三個月測量測出來，都是在標準值以內，不要超過7，在7裡面，在5在4都是很正常的。血壓如果超過120或者是130，超過140就得病了。低的也不要太低，低了你就沒有力，也不能低於80或者是70，最好是80幾，也是80到120。血糖值也是這樣。老人家一般有所謂的三高，血脂肪高，脂肪太多也不行，都是要保持在正常的範圍之內，這才叫做「無染」；在正常的範圍之外，都已經變成「有染」。
「第一清淨」就是完全「無染」的，生病的是因為感染細菌，已經是有染。「第一清淨」當然是最清淨，就是「最勝中的無染最勝」。「第一清淨」的意思，又可「解釋為『三輪淨』。」我們講「三輪」，在德州達拉斯Dallas有三輪雷藏寺，我不只去過達拉斯一次，去過兩次、三次。很早以前，我剛來西雅圖的時候，有去過達拉斯。我們真佛宗有一座三輪雷藏寺，是蓮鎮上師在主持的，也建的相當的大。為什麼叫做三輪雷藏寺？當蓮鎮上師得到「三輪雷藏寺」這個名字的時候，他說：「怎麼搞的？車子都是四輪，怎麼我們只有三輪？」其實是這樣的，在佛教裡講「三輪體空」，因為有這「三輪」，你就變成空性，就變成佛性。「三輪淨」的意思，舉一個例子，當我們布施的時候，是有布施的人，有受布施的人，還有布施的東西，叫做「三輪有」。甚麼叫做「三輪空」？「三輪空」的意思，也就是「三輪淨」，也就是沒有布施的人，沒有受布施的人，也沒有布施的東西，這已經講到快要開悟了的現象。當你開悟了以後，就叫做「三輪淨」，你會懂得「三輪淨」、「三輪空」。所以，我才將它取名為三輪雷藏寺。蓮鎮上師常常講：「我們是三輪的。」
◎其實，「三輪」的意思就是沒有布施的人，沒有受布施的人，也沒有布施的東西，這才叫做功德。所以，「華光功德會」要改名字，叫做「華光無功德會」，為什麼要改成「華光無功德會」？因為這樣才符合佛陀的「了義」，佛陀的「了義」是「三輪淨」。有甚麼功德呢？你做了很多善事，不過是螞蟻搬家啊！甲國的螞蟻搬米搬到乙國，請問它的功德多大？你都看不到。因為乙國很窮，甲國很富有，甲國的螞蟻抬米，抬抬抬抬到乙國，幫助乙國解決飢荒。甲國的國王說：「我們的功德很大。」我們都看不見啊！你就這樣慢慢想。不要講別人的功德會，講我們自己的「華光功德會」就好，「我們華光功德會做得很好！哇！不得了！他們做水窖、做水壩給沒水喝的；『為米而走』，布施食物…」我們還布施了很多東西，地震的時候，我們還建組合屋，每一個受災戶發台幣一千元，也煮便當給他們吃；也造了三條橋給原住民，在台灣，華光功德會造了三條橋，「蓮生一號橋」、「蓮生二號橋」、「蓮生三號橋」，建橋給老百姓走。我們做了很多，很有功德嗎？沒有功德。為什麼？因為只要彗星撞地球，甚麼就都沒有了。那時候，也沒有布施的人，也沒有受布施的人，連布施的東西都沒有了。
我學過地質學，地質學首先就講，從古代的原始到現代，已經有七次以上的造山運動，造山運動就是海升起來，就像一張紙，地球本來是這樣的，造山運動的時候，這邊擠下去，另一邊就變成山，如果是垮下來，就變成海，這樣扭來扭去一共已經扭了七次。以前，古代的人所做的功德會全部被扭光了，功德在哪裡？有時候建廟，建了一個雷藏寺，「雷藏寺建好了！哇！我們的功德好大！」告訴你，有時候建一個寺等於建一個地獄，你相信不相信？相信！因為，剛開始沒有寺的時候，大家都不會爭，有了寺的時候，就開始爭了，開始爭「我要當住持」、「我要當副住持」，要爭名分，然後擠來擠去，擠輸的就砰！的一聲被踢出來，有可能是這樣。你說，蓋醫院有沒有功德？功德很大。哇！建了一個大醫院讓大家治病，非常好。一百年後，被治病的也死了，治病的也死了；一百年後，幫人家治病的醫師也都死光了，被治病的也死光了。因為生死是輪流的，活到一百歲的時候，大部分都掛在牆上了。醫生也會死啊！尤其當流行性感冒一來，還死得快呢！我有一個醫生朋友姓楊，他年紀也大，他是耳鼻喉科，他現在住在太平吧？他還在太平開診所，他是我的好朋友，很早很早以前，他就來問事了。我問他：「你們醫生都不會感冒嗎？」他說他絕對是第一個感冒的，因為流行性感冒的病人都擠在他的診所，他也就第一個中，然後他戴著口罩，發寒發熱也一樣幫人家看病，因為他要賺錢啊！他是醫生啊！第一個被流行性感冒感染的，一定是他；他穿著白袍，全身冷得要死，「你要吃這種藥會好！XX天會好。」他自己都不好。楊醫師跟我們講醫師死得快。開一個醫院，一個空殼子永遠在的，幾百年不壞，但是裡面的醫師全死光，被醫病的病人，一百年後也全死光了，輪下來的是年輕的醫生，新陳代謝；病人也是新陳代謝。問你：「功德在哪裡？」病人還是要死，醫病的人也會死，天下沒有不死的人。請問，醫生治病，只是讓你爽快一陣子而已，醫生治病其實就是這樣。牙科莊醫師，他絕對不相信，他說：「我幫你的蛀牙弄好了，你的牙齒就可以保持很久啊！」會不會再蛀牙？會啊！我跟你們講過皮膚科的醫生，我是講皮膚科廖醫生，是在台中公益路。我去找他，我問他：「我這皮膚病會好嗎？」他說：「會！你用我的藥就會。」「會永遠好嗎？」他說：「不會！」「為什麼？」他就問我：「你會感冒嗎？」「會！」「感冒會好嗎？」「會！」「還會再感冒嗎？」「會！」他說：「那就對了。」所以，皮膚病會好嗎？會。會再來嗎？會。像是蛀牙，你治好了，會再蛀牙嗎？會，莊醫師也承認會的，保護的不好一定是蛀牙的，而且年紀到了，牙齦開始萎縮，牙齒就要掉了。如果保護得不好，牙齒也沒有用，牙齒也會腐朽，有一天，你就不用看牙科了，那一天就是你已經死了，永遠不用看牙科了，而且死了以後，牙齒永遠也不會壞。只要你是活著的，你有吃東西你的牙齒就一定會壞，受污染嘛！只有你死了，你牙齒還存在著。我講功德，講改成「華光無功德會」，沒有功德的，這才叫做「三輪體空」，叫做「三輪淨」、「三輪空」。我解釋得非常清楚。佛陀最了義的就是「三輪體空」，你要去體會這個，你就能夠開悟；如果你不能體會這個，就永遠沒辦法開悟。當你看到自己開悟的佛性，你就會瞭解，你就豁然大悟，這世間沒有甚麼叫做功德。很多做了功德的人，就覺得自己很偉大，「喔！我很偉大！所有的功德都是我的。」其實，你抵不過宇宙的一個小流星啊！一旦小流星撞了地球，功德全部都沒有了。所以，不要認為很偉大。「滿招損，謙受益」，中國古代《尚書》非常厲害的，講的非常清楚，滿了招損，謙虛就受益。
這裡講的就是「三輪淨」，「又稱『最深祕密清淨。』」當然是祕密啦！開悟本來就是祕密的，不能講出去的，最secret的，是最清淨、無染的，是三輪體空，是三輪淨的佛性。阿達爾瑪佛、婆仙如來、普賢王如來的功德，這是第三個功德。
講一個笑話，有一天早上要去上班，打開車門，就看見老婆寫給我的小紙條貼在車門上：「老公，一定要加油喔！」旁邊還畫了一個heart心。當時老公非常的感動，老婆多麼體貼他，他的心裡就默默地發誓：「老婆，我一定會努力賺錢，讓妳過好日子。」十五分鐘以後，在高速公路上面，車子慢慢地停下來，沒油了。這是誤會。我們不要誤會，車子都是四輪，為什麼我們有三輪雷藏寺？這是因為三輪淨、三輪體空。剛剛那個笑話是老公的誤會，太太的意思是車子已經沒油了，要趕快去加油。而不是要他認真工作，他誤會了。
德輝上師是看偵探片跟看偵探小說的很有名，他觀察入微。我講一下這個笑話，家裡離公司很遠，為了上班方便，老公跟他的女秘書合資，在公司附近租了一個公寓。有一天，老公邀請妻子去他們的租屋處吃晚餐。在飯桌上，妻子一直注意老公跟女秘書的互動。老公也發覺了妻子的眼光。於是，老公主動跟妻子說明：「我知道妳在想什麼，不過，我可以向妳保證，女秘書跟我是純粹的上司跟下屬，絕對沒有別的。」一個星期以後，秘書跟老公講：「自從你老婆來吃過晚飯之後，我就找不到那一把純銀的條羹，你覺得會不會是她拿走的？」老公說：「我不知道啊！不過，別擔心，讓我來處理這件事吧！」老公就發了一個郵件給妻子：「親愛的老婆，我不會說妳拿了一把純銀的條羹，我也不會說妳沒有拿了一把純銀的條羹。不過，有一件事情，大家都注意到了，自從你來這裡吃了晚飯之後，有一樣東西不見了。愛妳的老公。」一天以後，老婆回信，她說：「親愛的老公，我不會說你跟女秘書睡在一起，我也不會說你跟女秘書沒有睡在一起。不過，有一件事情，大家都注意到了，那就是如果女秘書的確睡在自己的床上的話，她早就應該找到那一把純銀的條羹。」因為她將條羹放在枕頭跟床的中間，如果她在自己那裡睡覺的話，一定會發現那一把條羹的。這個太太很厲害，跟德輝上師一樣的。這測驗是一種祕密，以前我住宿舍的時候，我也很注意我自己的房間有沒有人進去過。我測驗自己的房間有沒有人進去過是很簡單的，我就拿一根自己的頭髮，我那時候頭髮很長，我摘下一根頭髮，然後用膠黏一下，然後貼在門跟門板之間，一貼就很牢。開門的人，要進到我房間的人不會注意到在那個高度的地方有貼一根頭髮，只要用鑰匙打開，開了門進去，頭髮自然會掉下來。我回去時一看，有人進過我房間的話，那一根頭髮不見了，我用膠將我的頭髮黏上去，讓人家看不到我的頭髮，如果頭髮掉了，就是有人開過我的門。我跟德輝是一樣聰明的。有沒有人開過你的東西，只要用一根頭髮在你的書桌上稍微黏一下，誰開過你的抽屜，馬上就可以偵測出來。「最深祕密清淨」就是這個意思，屬於secret的一種清淨。
在你還沒開悟以前，不能瞭解甚麼是清淨。當你開悟了，你就會知道甚麼是清淨，而且這個清淨是不可以講出來的，它是最深奧的。這就是婆仙如來、普賢王如來、阿達爾瑪佛的第三德。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
