文／蓮極金剛上師編輯供稿
禪修者須謹記在心
慾望是紅塵特有
是永遠無法止滅
而布施是一種
能轉移欲望的善行
布施講究財施法施無畏施
甚且最終還須三輪體空
沒有布施之物
沒有布施的自己
沒有被布施的人事物
如此慾望可以被轉移
而不會成為墮落的根源
禪修者須謹記在心
供養也是布施的一種
對密咒乘也就是金剛乘來說
根本上師是清淨的福田
是一切福德功德總持者
當要進行供養
要進行任何供養之前
要把其他的供養
先放一邊
要首先供養根本上師
然後再做其他供養
因為如果使根本上師歡喜
則行者自然會得到加持而獲得成就
禪修者須謹記在心
佛法僧三寶為一切法教之寶源
為一切法門開啟
為一切佛法之教導者傳播者
也是清淨福田亦須供養
因尊貴的清淨福田極為尊貴
供養尊貴清淨的福田
就好像在優良的土地
種下了種子造了好的因
然後因修行的努力
就像犁田施肥
便會得到好的收穫好的果
如不在優良土地上種下種子
即便如何努力修行
最後的果實也是不甜美
禪修者須謹記在心
布施之物或是供養之物
必須是不被惡行或是錯誤謀生
或是錯誤取得方式所沾染
也就是不能是竊盜之物
不能是有害之物
不能是有毒之物
不能是武器
必須是被布施者珍愛
且歡喜之物
而且最好是受施者所需之物
也須要布施資財
而且種種有益受施者之物
如此才是正確布施
禪修者須謹記在心
要時時敦促自己以清淨心
來供養清淨的福田
要對清淨福田
生起信心生起尊敬心
而且更要生起證悟的覺醒心
生起悲心菩提心
如此才會生起
為他人利益而布施的心
布施的願與布施的行
如此財施法施無畏施
才能施行
禪修者須謹記在心
要以清淨的發心
對於地位卑微或是殘疾
或是受到迫害排擠
或是灰心喪志
對於病者老者境遇不順
喪失心智或是貧者飢者
或是沒有依怙者行布施
同時對清淨的福田清淨的對象
更要供養最美好的物品
同時要將布施的福德
供養的功德
全部迴向給無上乘勝境
將一切之善德善根
迴向給圓滿遍知境
而圓滿遍知境即是全知的佛
如此才是正確
禪修者須謹記在心
布施供養善德善根的迴向
如果能在圓滿具德的上師前面迴向
或是由圓滿具德的上師來作迴向
是非常特殊殊勝的
而所謂圓滿具德的上師
須是已了悟見第本然境界
實修禪修三摩地且證得
也擁有大悲菩提心
和具德的種種徵相
明白一切宇宙的道理
就像是佛親臨一般
禪修者須謹記在心
如沒有具德證悟的上師在旁
也可以在有三寶的壇城前做迴向
要迴向給不只是單個對象
而是跟單個對象有緣的
一切有情眾生做迴向
才是完整
當然如只是對單個對象迴向
也可但如果能將所有善根善德
迴向一切有情眾生之證悟
就更圓滿
濁塵世界多貪吝
自顧浪費不施貧
一毛一塊屋內搬
不知屋內賊成群
根本上師福田愍
佛法僧寶佛教行
廣大供養心清淨
三輪體空無為行
慈悲喜捨無量心
布施濟貧善德盈
廣大功德均迴向
無上圓滿遍知境
