文／蓮極金剛上師編輯供稿
禪修者須謹記在心
若想要真實的修行佛法就要趨善避惡
即使最微小的善行都要去實行
而即使最微細的惡都要捨去
須知廣大的海洋是由一點一滴的水累積匯集而成的
而即便是像須彌山像四大洲
像人所處的大地 也是由一沙一土而成
也是由微塵原子分子 最微細的成份堆積累積而成
所以不可小看不可忽略微小的善微
小的惡累積起來的功德與惡業是不得了的
禪修者須謹記在心
布施不分大小貴輕 而是分別在有否慈悲心
或是有否菩提心的布施
或是有為無為心而分功德的大小
但假如是存有惡意惡念頭或是不善念頭的布施
其功德是不會增長的
或是布施的東西是有毒的不善的
其布施的功德也不增長的
即便布施了像山一樣的金銀
如果布施的出發點出發心是惡的不善的
其布施的功德是不會增長的
禪修者須謹記在心
盡自己全力要把自己能力所及之資糧食物財富佛法
及其他等等都用在善行上面
而有人說大限到來會須要財富資糧
但如遭受致命疾病或是致命災難打擊時
無論身旁有多少幫手多少權力
多少資糧財富多少隨從
都不起作用也無法分攤痛苦
更無法化險為夷但
如遭受致命疾病或是致命災難打擊時
身旁沒有幫手沒有財富沒有隨從
致命疾病災難打擊的痛苦也不會變的更大
禪修者須謹記在心
如相信世間的一切都會是幫手助力
也會分攤痛苦
如相信世間財富地位都會是幫手
那會是錯誤的也會產生了愛執
執著被愛執執著捆綁
即便是對佛法對本尊的執著
都會是一種束縛
富有的人對自己擁有的成千上萬金銀財寶的愛執
以及窮人對自己所有擁有微小像縫衣針線的愛執
同樣會是一種束縛
而這些束縛都會是阻擋通往解脫的門不可不慎
禪修者須謹記在心
在人死亡時無論喪禮辦的多麼隆重 棺木多麼高貴
送行的人隊伍多麼長 親朋好友多少
這些其實跟死亡在人煙渺少
沒有喪禮沒有棺木 沒有送行的人 沒有親眷
或是死亡時被鳥或是狗吞食 是一樣的沒有分別的
其實死亡後一路相伴的
將是一生生前所做的善行或是惡行
甚至於名聲財富權力 以及所有的隨從僕人
甚至自己最喜歡的肉身 也不會隨行 也不能帶走
禪修者須謹記在心
如果累積功德精進修持佛法
甚至於所有在旁邊的人
也都是修持佛法依法教奉行
則在臨終之時也會有證量具德上師
甚至也會有佛菩薩幫助解脫而往生
甚至於有福氣葬身有靈氣之地來福蔭後代
但這些都是要有福德功德修持之人才能得之
禪修者須謹記在心
不要沈迷在無謂 或是諂媚奉承
或是非真心的友誼之中而浪費生命也容易犯了惡業
要在思想行為身心都要保持誠實正直
要在清淨三昧耶悲心菩提心
以及戒律上精進修持佛法
修持根本上師法教才會有成就
布施是捨法 捨財捨名捨地位
捨身捨意捨一切 三輪體空成佛維
世間有別差 有富有貧有尊貴
只是無常空空非 實修才能消業堆
善友多善嘉 惡友墮落三途垂
守善棄惡獨修為 相應見性佛光輝
