蓮師說（二十二）

文／蓮極金剛上師

證悟的覺醒證悟的心是本生俱來
在自覺且在自然寂靜中
沒有兩邊沒有四方沒有中心或邊際也
沒有是非對錯沒有二元沒有肯定否定
只有遠離混亂雜亂的念心
不固著於能跟所心
如如不動放鬆在與自然任運狀態
才能證悟覺醒的心
不要為了蓄意企圖為著能跟所勤作造作
也不要抱持希望和恐懼
或是為了守護和終結念想而散亂分心
不要故意去修正要保任而讓心
一直處在本然的境界才能見真心
不要受干擾而偏離本然的境界
要讓心處在本然覺知但離戲當中
而煩惱掉舉之流便會切斷止滅
而剎那便是正覺
要讓心處在無修當中要不刻意不造作
無須將輪迴拋除輪迴的過失自然銷融
要記住心雖有感知而沒有實體
心有認知有念想有察覺有描繪
那是業的識心起作用
而非真心自心覺悟正覺的心
覺醒正覺的心有感知但是空性的
不會因境而散亂的也不會去執取
自心不是實體且從本初以來就是清淨的
是保任在無有修者與所修對境的境界
要保任不改變或不忘失的
要認知心沒有實體也沒有任何屬性
也不因覺知而障礙
要確實的將根本上師的法教
運用在自己的修行體驗當中去明了證得
別讓平常心的本然狀態
追逐過往的習氣模式
別讓平常心的本然狀態
對有染煩惱的未來活動有所期待
別讓平常心的本然狀態
起了念頭在當下狀態中有所造作
如讓平常心的本然狀態安歇安住
而禪修覺受便會自然升起
身語意也會安歇在其本然的狀態
一切粗糙和細微的念想便會消退
心也會寬坦的保持任運在自身本然之中
平靜安住也就是止了
當心處於自然任運覺性覺知當中
沒有障礙沒有所居處
且赤裸無遮不執著就是觀
當心在止跟觀在具有覺知沒有分別
如同無二無別的一個整體而鮮明清晰
保持任運著一下止一下觀就是止觀雙運
在理念上的了解一般是說
就只是認為心識是一個客體對境
而所謂的體驗則只是發現
心識的居處及無所居處
而所謂的了悟是在禪修的得到相應心髓
新的狀態都保持鮮明清晰
三世諸佛的了悟無二無別也是如此
此也超越了依據根本上師深奧的教授為根據
虛構擬的造作
也不是憑人的智能思得的結果
那是回到本初的狀態
無邊際無對立沒有中心
佈滿整個虛空的光明境界