蓮師說（二十三）

文／蓮極金剛上師

禪修者須遠離雜念思維的心識
禪修者須遠離善念
遠離對修行者及所修對境的攀執而產生的念頭
禪修者須遠離惡念
遠離並切斷粗糙紛雜細微思維
禪修者須遠離無記念
也就是認出了明覺本然面貌無所住無有居處的
在離念無念的境界當中
覺性才不會受阻礙而赤裸無遮光輝一片
無念當中明覺覺性不受阻礙
不受處於遠離對境的自然明性阻礙
也不受累世業習的本初明性
或非為任何人所造的本然明性阻礙
禪修者須在僻靜壇城以跏趺坐在舒適座位上
雙臂平放挺直脊椎身體
禪修者須不完全閉雙眼不眨眼或斜視瞪眼
要向前不動搖的直視
禪修者須要不讓平常心的本然狀態
混入追逐過往的習氣模式
禪修者須不讓平常心本然狀態
對有染有煩惱的未來活動有所期待
禪修者須不讓平常心本然狀態產生新的概念
對於當下狀態有所造作
禪修者須不分心不讓心散亂
讓心識安住安歇在其本然的狀態
禪修者時時須觀想將根本上師本尊護法安頂在頭上才能有守護加持
禪修者時時須持念根本上師本尊護法心咒
才得以堅固信念
禪修者須時時不能忘記供養頂禮根本上師本尊護法
當禪修者將身語意安歇在本然狀態時
一切粗糙和細微念想便會消退
同時心也會坦然安住在自身本然當中
而處在止或是奢摩他的狀態
當禪修者心處於自然任運沒有障礙沒有居處
赤裸無遮自然變化具有覺知的剎那
一個整體鮮明清晰保任也是觀也是毗婆舍那
禪修者須明白樂受即是遠離不和諧的逆境
而離念之樂即是遠離了概念的痛苦
而非二元之樂即是遠離對二元執著的攀執最而非緣起之樂
即是遠離了因和緣而樂遠離了苦則樂即會產生
禪修者如果被樂明無念體驗
產生吸引力被吸引產生戀執很容易修行的結果是會進入三有三界境界而已
禪修者如果偏執戀執著樂受
會偏離成佛正途進入欲界
禪修者如果偏執戀執明幸
會偏離成佛正途進入色界
禪修者如果偏執戀執無念
會偏離成佛正途進入無色界
禪修者也會落入陷阱
自認為對樂明無念沒有貪戀也不戀執
但內心微妙的依戀還是會偷偷地留下來
掉入依戀戀執陷阱而不自知
禪修者須依九次第定來禪修才能完全脫離
自認為對樂明無念沒有貪戀不執戀的陷阱
而為魔所驅甚至落入輪迴
結果一生修行可能白白修行而無法成佛