蓮師說（二十一）

文／蓮極金剛上師

真正修行要採用跏趺坐姿
否則會產生雜亂無法專一
要保持身體挺直
不散漫不鬆散
要讓觸覺聽覺等覺察力
保持無念狀態
如有雜念也不應受干擾束縛
將所緣焦點放置一處
且超越一切對境
不迷執固著
任何具體的表徵現象
就一直處於寂靜安穩
無念的醒覺中
如此定境的表徵會自然出現
不生不滅的佛性圓滿的覺性
也會出現
這些表徵均是
自身自心產生流露
非自外來且本就存在
要一直以自然不造作
隨緣任運不攀附的狀態禪修
在無念無作為境界中
保持不散亂
解脫明心見性正覺境界
自然產生
世間輪迴或涅槃一切的現象
都緣自自心的變化
自心不變化
而境界也不會顯現
自心是離開我執
或自我離戲純淨
自心不是由因產生
解脫明心見性是空無自性
也超越念頭或語言可以表達
不要迷念令人歡樂的事物
一切任運
不要排拒令人懼怕的事物
一切任運
不要偏執於肯定的
或是否定的
也不要有任何偏頗
如此身語意會是自在輕鬆
超越歡樂痛苦的覺受
領悟正覺時刻也近了
真實的佛法真義
不經真正的精修體會
是無法真正理解
真實的佛法真義
沒有傳承上師或善知識教導
是無法理解的
真實的佛法真義
不是所有人都能夠理解的
真實的佛法真義
當被不具格領受者聽聞時
便會成為毀謗誤解的成因
真實的佛法真義
當被不具格的領受者聽聞時
會產生不信任且到處散
播謬誤的謊言甚且沈迷在
無益的空談之中
一切的景象
以至於輪迴與涅槃
都是由自己的心生起來的
其實心是無生的無滅的
也沒有可以看到的事物
自心最初不是由因所創造
最後也不會受到緣的破壞
要在大無為中保持不散亂
要認知自心無法被執取
沒有中央與邊際
自心是在廣大平等固有
和不造作的本然境界內
要遠離念想
不造作任何概念
不去追逐自己的念想
不去否定或肯定而
常保自己身內自在放鬆
如此修行
很快的心自身醒覺的境界
會自然湧現智慧
修行也有了果有成就
否則再怎麼修
也不會有成就佛果的機會