文／瑞典修德堂大鵬助教
「持戒」是守戒律，防非止惡，約束自己不要行差踏錯，造罪做惡。師尊說:「修行就是修正自己的行為，修行就是修除自己的惡念，修行就是修菩薩行。」行者的戒律就像是世俗的法律法規，來約束行者的心和行為，不去造惡。
佛教的最基本的戒律是五戒，在皈依證書中有「願盡行壽奉法持戒」，指的就是奉行五戒。就是願意盡自己所有的力量和時間，去奉行正法，去嚴守戒律，這戒律就是佛法的「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
這佛教的五戒是在規範佛門的弟子不放逸，但是有哪個國家會把這佛門「五戒」落實到自己的社會結構上，落實到國民生活上呢？
有，瑞典這個不是佛教的國家，卻在真正的實行著這五個戒律：
1、不殺生─顧名思義，就是慈心悲物，不主動殺生滅物，同時更積極的去放生，這是「仁愛」的表現。在瑞典，我們不管是在逛菜市還是超市，都絕對看不到待宰殺的動物。政府對於動物有嚴格的衛生標準和人道主義保護，定期給動物健康保健。所有的禽畜都要求有足夠大的生存空間，個別的牧場會全天放音樂。從1986年開始，瑞典就禁止使用含抗生素之生長促進劑，所有的飼料嚴格按照國家的標準生產和採購，沒有毒害。懷孕期和餵乳期的母豬採厚墊草群養，單獨餵食。依照瑞典法律，屠宰場必須把豬麻醉後才開始屠宰，把痛苦降到最低。全國城區可以做到「不見殺、不聞殺、不為我殺」。
瑞典政府有世界上最積極的動物保護組織，人民積極參與。在這個半年都在冰雪和寒冷的國家裡，卻極少看見穿著貂皮或動物皮毛的人，在大街上行走，因為人們都在自覺的抵制皮草的交易。更有極端的動物保護人士，會往斯乎是皮毛的大衣上潑灑油漆以示抗議。
師尊常說：「一念差池，作惡多端，一念心善，終身奉行。」這樣不殺之心帶來的是瑞典二百多年的和平果報，這慈愛之心，使這片國土沒有任何風災、水災、地震、森林大火等自然災害，人民可以休養生息，創造價值。
2、不偷盜─不是自己的東西不取。這是「信」的表現啊！這裡我不列舉刑事案件的數據來說明，說說我自己的經歷吧！在瑞典生活的17年裡只被偷過一次，是在吃飯的時候錢包被偷。結果第二天有人打電話過來說「在咖啡廳撿到一個錢包，裡邊有你的身分證和所有的卡，請過來取吧！」原來小偷把錢包裡邊僅有的幾百塊現金拿走後，就把錢包丟在有人能看得到的地方，並沒有丟到垃圾桶裡，真是「盜亦有道」啊！
不過，信用卡卻丟失過2次。原因是在停車場插卡買停車票，因趕時間，我拿到票以後就走了，結果銀行卡就遺忘在機器裡。停車場都是沒有人管理的公共場所，可悲的是我竟然完全沒有想起過信用卡還在機器裡這回事。結果過了半個小時，突然接到陌生人的電話說：「撿到你的信用卡，請儘快來停車場，我在這裡等你過來。」天哪，他是怎樣查找到我的個人信息，和花費了多少精力來聯繫我的呢？就是為了把這個卡片還給一個陌生的人？這種拾金不昧和愛心真心讓我感動啊！兩次在我匆匆趕回取卡的時候，那個「天使」都會笑呵呵的等著我，沒有一點責怪，也沒有奢求我的感激。淡淡的微笑和靜靜的轉身離開。
師尊曾在著作中寫道：「一個懂得持戒的人必有聖賢之格，為什麼這麼說的？考察古聖先賢，都是先從自律著手，之後才談修行。要知道，越懂得自律的人，越能得到法喜於自在。因為這些不再是所謂的束縛，而是生命的自然流露。」
(未完待續)
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