【賀蘭／台灣報導】2014年3月22日，真佛宗台灣雷藏寺恭請當代法王蓮生活佛盧勝彥主壇「南摩勾財天女」護摩大法會。由於台灣，甚至全球連年來的經濟不景氣，令慈悲眾生的法王憂心不已，期為台灣經濟祈福。一日，法王夢見勾財天女親自下降，語意特來相助，因此，促成此法在台灣雷藏寺於2013年2月23日首傳之殊勝因緣。
勾財天女是從阿彌陀佛心中旋轉化現出來的。勾財天女以其金剛鉤勾攝所有佛國淨土的精華，如黃金、七寶、帝網明珠的光明等等，化現出整個西方極樂世界。盧師尊曾說過，只要跟勾財天女相應了，你跟所有的財神也全部相應；你也就跟阿彌陀佛相應，還不只是得財而已，還可得如來的智慧。修持儀軌上，勾財天女有一個重要的讚偈：「往昔無量之善行，證得財壽及威德，母向行者施財寶，增財佛母我敬禮」，修法最後，你要讚嘆祂。
有同門問法王，「大手印法」跟「大圓滿法」皆以虹光化身為最終的修行成就，然而，法王又曾在開示中說過，兩者的修持過程中，有著異同之處，那麼，不同之處為何？藉由同門提出此問，法王在開示中，向大家仔細地解說。其一，傳承不同，但根源相同；其二，「大手印法」分「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、「一味瑜伽」、「無修瑜伽」四個階層，必須要一步一步來，漸漸地進入和深入修持，而「大圓滿法」不一樣，無需先修甚麼，只有讓你先了解，讓你開悟，你再悟後起修，有點像禪宗的直指人心，見性成佛，所以，修持「大圓滿法」，首先要知道「澈卻」，也就是先明白自己的心。
盧師尊說，大圓滿與大手印因兩者見地不同，其修法也不同，以三灌而言，「大手印」主張用「事業手印」，因為「事業手印」能夠昇起拙火，由拙火才能看見光，由拙火才能將明點融下來，才能將心輪打開，看到佛性，而「大圓滿法」是以完全呼吸將拙火昇起來，用觀想方式讓明點下降。「大圓滿法」最重要的就是「脫葛」，也就是看光。
「大圓滿法」有很深的意旨在裡面，其見地在於認為一切都是佛，煩惱、輪迴、習氣都是佛，因此，修持「大圓滿法」，大部分是非常有根器的。「大手印法」必須要一步一步的成就，其見地在於首先要先將煩惱、習氣斷掉，如此才會看到自己的佛性，這時候，佛才會出現，所以，也就是要先斷掉一切障礙。「哪一個好？」盧師尊笑問大家，「『大手印』好，還是『大圓滿』好？我認為統統好。」最後，盧師尊賜授與會大眾「勾財天女不共法」灌頂。
