根據「佛說文殊師利現寶藏經」中的記載：
舍利弗與文殊菩薩，共同去南方佛剎遊歷。
二人飛過了數百千俱胝那由他剎土，來到了莊嚴世界寶柱如來的佛土。
文殊菩薩問：
「舍利弗尊者，你怎麼看我們飛過的剎土？」
舍利弗答：
「有些遍布火，有些遍布水，有些是空幻，有些富饒，有些貧困，有些正形成，有些已灰滅，有些有惡趣，有些有善光。…………」
文殊菩薩問：
「舍利弗尊者，你有何感想？」
舍利弗答： 「遍布火就是遍布火，遍布水就是遍布水。……………。難道還有別的看法？」
文殊菩薩說：
「這些剎土皆是虛空之土。」
火、
水、
富、
貧、
成、
壞、
惡、
善、
均非真實。
這些全是暫時的外緣，因緣所生。
舍利弗！
同理可以證明！
每一位行者，只是暫時被無明煩惱染污了心。
而自性（佛性）如虛空，永遠存在，不受染污。
舍利弗！
剎土變化如是。
虛空不受變化影響。
而：
佛性亦是。
不受污染。
故，
我（文殊菩薩）不受污染。
我能安住於完全清淨的自性之中。」
舍利弗聽了。
大有所悟。
盧師尊說：
文殊師利菩薩所說的，就是無等等口訣。
污染只是外相。
佛性永不受污染。
我曾經以看電影做比喻：
我去看電影。
電影中有很多情節，恩怨情仇，變化多端。（財色名食睡）貪瞋痴。
電影結束了！
我仍然是我。
恩怨情仇，與我毫不相干。貪瞋痴，也不相干。
我以「無干涉」說明一切。
今天，
我們學佛學密法，修九節佛風，其目的有四：
一、專一。
二、互融。
三、清淨。
四、自性。（空性、佛性）
五、我講了這個「口訣」，這種「直指」，眾等應有所悟。
