‧蓮生活佛盧勝彥‧
經過了《高王經》的精神專一的訓練之後，我一一學習佛陀的精神。
佛陀說：
「我無時無刻不在三摩地之中。」
於是我說：
食──供養。
衣──護輪。
住──結界。
行──精進。
寫作──字。
修法──觀。
打拳──手腳。
鼓──音。
打棍──棍。
拜佛──敬。
懺悔──真。
護摩──火、行者、本尊。（合一）
等等等等。
這也就是，盧師尊在生活中的三摩地，精神統一的修行訓練。
例如：
我的寫作，一字又一字的寫在線條紙上，每一個字，從我的心念中產生出來，指揮我握著筆的手，從一個字，變成一句，一段，成為一篇文章，這非精神統一不可。
（你不可能一心寫作之餘，還想到了其他「妄念」，若想妄念，寫作一定不成，所以寫作就是精神統一在文字上）
又：
我的修法，當然更心無旁顧，口持咒，身結印，意在修觀，前行、正行、後行，到一壇法的結束。
須要「精神統一」的做，本尊法是緣於本尊，金剛法是緣於護法尊，尤其入三摩地的正行中，是精神統一的瑜伽。
修法的主旨是：
行者與上師合一。
行者與本尊合一。
行者與護法合一。
這是三摩地的訓練。
（主要是上師加持、本尊攝受、護法擁戴）
又：
我常說：
睡覺就是眠光法。
在睡眠時，也不可以放鬆的打了妄想，我們練習在睡眠之前。
「嗡」化白光。
「阿」化紅光。
「吽」化藍化。
三光在虛空中化為光網。
然後光網罩住行者。
行者在光網中睡覺。
（這就是精神統一的眠光法）
我只例舉這三項。
其他依然。
全要「精神統一」的去做，這樣一來，精神統一的訓練，這就是生活中的三摩地法。
最正式的三摩地法，就是你自己打坐，妄念皆無法插播，此時，有所緣的禪定，修到無所緣的禪定，（也即是無依緣）。
終極的三摩地是：
無所依緣。（無對象）
止息。（無心）
無所執著。（無事）
