‧蓮生活佛盧勝彥‧
佛教徒都知道佛陀在初轉法輪時，《轉法輪經》中先說「四聖諦」。
但，
可能大家都不知道，佛陀最後的說法，仍然是「四聖諦」。
可見「四聖諦」的重要。
這是佛陀如實智證的法，是無與倫比的佛法，所以，你必須清楚明白。
第一聖諦是「苦」。
「有生皆苦」這是佛陀如實知見一切事物的本質。
有人以為物質享受最樂。
有人以為欲望滿足最樂。
有人以為地位崇高最樂。
其實這也是苦因。
因為：
享受並不恒長。
欲望永不滿足。
地位不能永固。
再加上──
一切有情皆有生，有生則有老，老來則有病，有病皆有死。
知道嗎？
怨憎的人，在四周，令你苦。
喜愛的人，在四周，也是苦。（害怕失去）
求不得，更是苦。
得又失，也是苦。
要知道，有錢、有權、有榮耀、有征服，這是用痛苦去換來的，但，它們也會失去，原本占有者認為快樂的，其實也是痛苦及悲痛的根源。
我告訴大家：
五蘊之身是苦之因。
一切追求是苦之因。
得的永持是苦之因。
得而再失是苦之因。（人會老、色會衰）
佛陀認為：
只有超越苦，終結苦。
第二聖諦是「集」。
研究苦之因，是「貪」是「執著」，這就是「集」的第二聖諦。
貪欲是人之本性，也就是苦之因最大的根源。
欲生憂。
欲生怖。
集合種種貪欲及執著，是苦之因。
第三聖諦是「滅」。
盡離欲。
也就能無憂更無怖。
如果「苦」的徹底終結，也就「滅」。
止貪就滅。
滅就是「涅槃」，止貪的完全實現。
拋棄一切的貪及執著，全面徹底的實踐，等於「滅」。（貪生瞋、貪生痴）
第四聖諦是「道」。
道也就是「八正道」的道。
正見。
正思惟。
正語。
正業。
正命。
正精進。
正念。
正定。
明白了「四聖諦」，才了了自知自己，由「止貪」及「止執著」才能證得果位。
若不如此修，永在六道輪迴，無有出期。
