‧蓮生活佛盧勝彥‧
我曾在「新加坡」的博覽中心，講述「時輪金剛」禪定九次第法。
那時，共開了六個會館。
約有六萬人參加，空前絕後。
我說依序是：
「初住」──心只是稍稍穩定，妄想非常多，心浮浮的，很散亂。時間很短，心穩定也很短，約二分鐘就被妄念侵入，就算你坐的時間很長，但，穩定只一、二分鐘。
「續住」──持續禪坐一段時間之後，已能注意到妄念，一有妄念，便把心拉回來，如此拉來拉去，心能穩定六分鐘了，總之，拉回心，不起妄念，能達六分鐘，就算「續住」。
「回住」──我認為「續住」的時間會較長久，也就拉來拉去的訓練會花掉很長的時間。進入「回住」時，心已能定在十二分鐘之久了。十二分後，妄念一升起，你已發覺，馬上拉回來，這時候，已能漸漸的控制心念。
「近住」──每一次的禪定，心已能集中在一個點上，達二十分之久，在二十分之內，妄念不易入侵，就算入侵，也會很快遣散，注意力增強，定住二十分。
「伏住」──心已能注意達三十分鐘之久，能夠降伏妄念，這就是「伏住」。但要注意的是，三十分之內，你可能放鬆心態，太放鬆就容易打瞌睡，這樣「昏沉」的現象就產生了，這「睡著」是一種過失，要加強精神。
「寂住」──由於「伏住」的狀態是入三摩地的關鍵，但易睡著，就加強精神，太加強精神，反而精神亢奮，就會產生「掉舉」，這「昏沉」或「掉舉」都是過失。
一個是「睡著」。
一個是「太清醒」。
二者要調整好，剛剛好最重要。
時間四十分。
「最寂住」──時間可達一小時或二小時，昏沉或掉舉，已經很少了，在這個階段，一切都成熟了，已是一位能禪定的人。
「專住」──時間能自我控制，要多久就能多久。
自己已能變化時輪金剛或本尊，只要一努力，就能定住。
沒有昏沉，沒有掉舉。
（如同一個很好睡的人，一躺就睡著，不費力，不用心，自己說睡就睡，說醒就醒，完全自我控制）
「等住」──無事、無心、無昏沉、無掉舉、無妄、無想。
時間不計。
證入虛空、大光明海。
入我我入。
相應本尊。
相應諸尊。
●
我認為：
時間上的長短，只是個大概，人人不同。
先克服妄念。
再克服昏沉。
三克服掉舉。
用「止」。
用「觀」。
用「恆心」。
還有，出現任何幻相，宜請教真正的金剛上師。
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