《花開見佛》
由「定慧經」談「三花聚頂」
文／蓮慈金剛上師
《瑤池金母定慧解脫真經》裡有幾個重點，第一是「孝悌」，世間為人之道以「孝悌」為第一；第二提到修道欲「返本還原」，必修「定」跟「慧」，這是入道必修法門。第三提到「煉丹」，煉身中的「精氣神」。在世間要修「孝悌」之道，入道要修「定」跟「慧」，還有用你的身體修「精氣神」，這就是道家成就的三個要點。
一般人談「孝悌」，講的是孝順自己的父母，友愛自己的手足，這還只是小的「孝悌」之道。事實上要修成仙成聖，要入道的話，這個「孝悌」要更加的擴大，那就是要孝順友愛十法界的眾生，不只是自己的父母家人。佛教講上報四重恩，下濟三塗苦，所以，瑤池金母的「孝悌」之道也應是包括十法界的眾生，四聖界、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生、全部都在「孝悌」的範圍之內。這樣的理念從何而來呢？因為我們真佛宗的師佛修行早已證了佛果，上周日師佛在彩雷闡述自己的修行理念正是如此：「我跟每一個眾生都是平等的，自他沒有分別，故對法界眾生應平等善待。」依此比照對應，瑤池金母經的內涵深意自能融匯貫通，心領神會。
至於講到修道證道的「定」「慧」雙翼，「定」是禪定，「慧」是智慧，是返本還原的兩個成就的翅膀。修行要成就，一定要修禪定，同時還要有智慧。因為如果光修禪定，沒有智慧，即使修到四禪，出定後還是會墮入地獄。所以「定」「慧」要等持，要平衡一起修，才能脫胎換骨回返至上法性，缺一不可。故現在很多人雖然都在修禪定，但是光修定不見得能夠成就，頂多是定力很足，產生神通力的外道定，並不能讓你解脫。
第三點經中提到我們身中可以修成「丹」，而這個「丹」要怎樣修呢？首先，要除掉「六賊」；就是眼睛不亂看，耳朵不迷於音，身體不碰污穢，意念不著於物質，鼻不亂嗅，口不貪食，也就是色聲香味觸法全不去貪著。這時「六賊」，眼耳鼻舌身意六根才能清淨；「五蘊」，色受想行識才易清明；「五蘊」清明，「三家」自能匯合。所謂「三家」指的是「精氣神」，身中精氣神全部集中，內氣上下流通，丹成堅固金剛不壞。道家講「精氣神」，密教講「氣脈明點」，師佛說只是名稱不同，最後修煉出來都是一樣的成就。
《定慧經》文末有諸神讚頌：「太上老君掌教天尊頌曰：恰如久病遇良醫，又如青天現白鶴，拳拳服膺朝五氣，三花聚頂能脫殼。」雖口誦《定慧經》多年，但根本不知道要怎麼樣去修出這個成就來。皈依蓮生活佛三十幾載，最近竟意外有所體悟：2024.1.28禮拜六，我看西雷網路直播跟著師佛一起修法入定。修到一半，忽然發覺自己頭頂居然破開，悄然破土而出，長出一朵半開的紅色花苞，花瓣的頂端還能看到帶出的短短髮根，心中大駭！沒想到當晚睡到半夜，竟然又看到頭頂的花苞全部打開，紅花開放！太奇妙了！又驚又喜，難道竟是「花開見佛」的吉兆？！太不可思議了！第二天到西雅圖護持師佛法會，午飯時，我迫不及待跟師佛講這個奇怪的感應。師佛一聽，就說：你這是「三花聚頂」唉！原來這就是《定慧經》中太上老君講的「三花聚頂」！太上老君屬道家三清五老之一，果位很高，衪講的「五氣」，依我的理解，也即是真佛密法內法的「五氣」：「上行氣、下行氣，偏行氣，命氣、平住氣」。依師佛教示，「五氣朝元」是五種氣全部進入中脈，五氣能夠集中進入中脈，中脈打通以後，內氣就會上下流通。上下流通是指中脈內氣通暢，待五輪全部打通後，全身七萬二千脈慢慢也跟著全部打通，這時，就變成一個光人。因為中脈一通就有光，全身七萬二千脈全部打通時，你就是一個光人，這也就是「返本還源」之道。所以《定慧經》裡講「三花聚頂」能「脫殼」。「脫殼」就是破繭而出能入道。因為人是被我們的身體「四大」所綁住，地是骨骼、肌肉；水是唾液、血液和明點；火是溫度；風是呼吸。所以在佛教跟道家都認為人的身體是污穢的，是血水的集合。如果要解脫，道家講「脫殼」，佛教稱「白日飛升」，即真神出竅，真正解脫，十方法界自由來去，就像我們的師佛一樣，衪的元神光明璀燦，白天晚上都可以到處飛行度眾生，加持眾生，自在任運無所阻礙。
至此，我終於真正體悟到，由於蓮生師佛多年的苦心加持教導，才能令弟子解證《瑤池金母定慧解脫真經》的甚深經意！我等真佛弟子們今生何其有幸，得遇如此真正實修實證、啟迷入悟的至尊至貴大善導師！寧不五體投地再三頂禮謝恩乎！
嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。
──後記
見證師佛法身度眾神蹟
2024.2.4，彩虹雷藏寺「虎頭金剛護摩法會」上，師佛問看見師尊法身的站起來做見證，並點名蓮慈先講：「頂禮師尊，這個禮拜很神奇，上個星期有師姐說日夜都看到師佛的法身，結果那天回去以後，我也開始看到師佛的法身，以前沒有那麼頻繁。一個晚上半睡半醒，看到師佛的法身一下子跑這邊，一下子跑那邊，每幾分鐘就會看到師佛的法身很匆忙的在辦事。其中有一場情節是跟華光雷藏寺的信眾對話，因為這位同門已經好幾年沒來佛堂同修，我們想辦法勸，但是他很忙，要上班。結果這一次師佛的法身與他面對面，中間隔著一張小書桌。師佛問他：「你是做什麼職業的？」他回答：「木匠。」師佛再問：「你認為做木匠可以做到很老嗎？」竟是師佛在點化他，因為他在浪費時間沒有來學佛，光是做木匠，將來年紀大做不動時，什麼都沒有，更沒有智慧。第二天打電話告訴他此事，他感動的說會儘量將週六日的工作調開，來西雅圖和到華光禮佛學法。疫情以後，信眾走失很多，請也請不來，現在師佛日夜加班幫我們找人回來，所以我們週六的送迎太歲法事，道場滿滿的都是人，張燈結綵，大家都非常法喜。」
我接著又補充說：「1.28禮拜六看西雷網路直播，忽然看到自己身中快速連貫現出一列而下的四道門，緊接著竟有各種顏色很大尊的師佛法身魚貫走進我的身體裡。從那天以後，我就常常看到師佛出現。謝謝師尊加持。」
近段時間，天氣陰冷潮濕，華光雷藏寺前面的兩扇木門因潮濕變形關不上，做木匠的師兄剛好得重感冒無法來修理。在2月3日送迎太歲這天，華光來了一位新人，也是做木工的，當天受感召皈依，聽說廟木門關不上後，當即花三個多小時幫忙修理。師佛法身度木匠同門，結果現實中，一個木匠不能來，又度來另一個木匠，又皈依，又做義工，度一來二，真不可思議！
經過這一連串不可思議的神蹟，不由得憶起師佛當年曾說過：公元八世紀吐蕃王朝時期，藏王赤松德真為迎請寂護大師及蓮華生大士至西藏弘揚佛法，費時12年建造西藏第一座剃度僧人出家的寺院「桑耶寺」，又名「三樣寺」。蓮師稱寺中的蓮師像「如我一般」，傳聞此像靈到裡裡外外接引眾生，加持眾生，消災解厄鎮魔，無所不能。如今真佛宗根本傳承上師蓮生佛，即當年的赤松德真王轉世，其記憶帶中盡得蓮師密法伏藏，又實修得證佛果，能分身無數，到世界各地度化有情，有靈有驗有證，與當年紅教蓮華生大士祖師成就無二無別，不由得令弟子眾讚歎又讚歎！
