「學習任何密法，要先敬禮最上根本上師，上師等同佛陀，只有真正的金剛上師，才有能力為你們做四灌頂。」就是外灌頂、內灌頂、無上密部灌頂、大圓滿灌頂這四部的灌頂。「真正的金剛上師生起次第成就」，就是本尊成就，「另外，圓滿次第成就。」你已經知道修行而得到空性，這是真正的成就。這個笑話，大家也不要誤會。有一個女的說：「戴上它，把它戴上。」男的講：「不戴比較爽，你要相信我的技術啊！」女的講：「戴了比較安全，不戴就不讓你上。」男的講：「不戴才像男子漢。」最後女的講：「你到底煩不煩？騎個摩托車，戴安全帽會死啊？」大家不要想歪了。我告訴大家，對無上密部，大家不要想歪，那是修行的方法。就是因為想歪了，你才會攻擊它；如果你不想歪，它是昇拙火的方法，它是保護著明點的方法，它是增加明點的方法，是會看到光的方法，是到最後會進入空性、明心見性的方法。你想歪了，就跟這笑話是一樣的，就會攻擊它，攻擊無上密部。所以，不要想歪了。「自己的上師是最殊勝的，自己的上師是最無上的，這個信念要恆常保持及敬信堅固，就是領受百分之一百的『傳承加持力』」。
有一個笑話，從前有一個窮人，兒子結婚的時候，他的媽媽沒錢幫他買內褲。我以前也很窮，就用麵粉袋裁了一條內褲。結婚之夜，他脫下外褲，老婆當場昏倒，因為內褲前面寫著：「淨重二十五公斤」。我們尊敬根本上師，就是有身口意的供養，就是用你身體的清淨，口的清淨跟意念的清淨供養你的根本上師，這是最好的供養，是最高等的供養。一般的外供養是甚麼呢？就是用你的身體幫師尊跑腿，去宣揚真佛密法，這是一種外供養。最好的供養就是身體的清淨供養。口供養是甚麼呢？最好的供養是甚麼呢？是讚揚，讚揚自己的根本上師，或者講根本上師的好話；不是在背後批評毀謗，罵根本上師，這是口的清淨。你的口，只要不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不講那些不應該講的話，不講那些假的話，不妄語、不兩舌，不講那個人不好，再跑去跟另一個人講這個人不好，讓兩邊打架，這就是兩舌；惡口就是罵粗話，這都不好。所以，內在的口清淨的供養是最好的供養。用口來讚揚，或者用口來講好話，講好聽的話，用口來講佛語，來說法，這是屬於外法。內法跟外法是這樣分的。供養有很多種，意念的供養最重要。所謂意念的清淨，就是你完全沒有煩惱妄念，用這個意念來供養，是最高的供養。意念，在想念根本上師，想念佛，想念法，想念僧，這也是腦海裡的清淨，是很好的供養。如果有不好的意念，想到不好的，你就必須常常作懺悔。
有一個笑話，雞對牛發牢騷，雞講：「人類讓我生那麼多的蛋，自己卻計畫不生孩子，不生育，太不公平了。」牛講：「你那點委屈算甚麼？很多人喝我的奶但是沒有人叫我媽。」牛也是很發牢騷。這世界本來就不公平，但是如果你明心見性的話，你會覺得這世界是完全公平，沒有甚麼公平，也沒有甚麼叫不公平，是完全公平的。就是因為完全公平，你才叫明心見性；完全公平，你就不會有煩惱。因為在現象上，看起來都是不公平的，而真正的開悟，是完全公平的。有一隻小鳥，穿著防彈衣，飛出森林，不一會兒，牠帶著槍傷回來。松鼠看到牠就問：「為什麼你穿了防彈衣還中彈？」小鳥講：「唉！以後再也不跳脫衣舞了。」對明心見性的人，有一句話要講，雖然你已經開悟了，但是事實上，你還是要穿防彈衣。為什麼這樣？雖然你開悟了，你時時用開悟警惕自己，但是你難免跳脫衣舞，就中彈了。所以，開悟的人，要用六度來防護，做你的防彈衣，六度就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，常常用這六個來觀照自己，想自己有沒有做錯。如果你還貪，不算開悟；還有瞋，不算開悟；還有愚癡，也不算開悟；時時忘掉六度，你也不算開悟。所以，開悟的人要穿防彈衣。雖然你開悟了，但是你的表現一點都不像開悟的人，或者你自己也做錯了，你犯了規，你也在貪、瞋、癡、疑、慢，這都是不對的。所以，雖然有些是師尊認可他是開悟的，事實上他還有貪、瞋、癡、疑、慢的話，必須趕快用六度來做你的防彈衣，時時保護自己，不要將明心見性遺忘，像個凡夫，做了凡夫的事情。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
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