《第五屆文薪獎》
我最鍾愛的一本書──《瑜伽士的寶劍》
文／蓮花丹薇
我是在1990年皈依真佛宗蓮生活佛盧勝彥，那時候蓮生活佛盧勝彥的文集出版不多。我所住處並無分堂，科學不像現在那麼發達，電腦也沒那麼多資訊可以查詢。所以每當盧師尊的新書出版，我都會托人代我請購，同時我都會在書的第一頁，寫上X年X月作為紀念。自從2006年師尊出關後，祂的神筆一畫千書，無人能比。目前盧勝彥的著作出版已逾260本，每本書都是開卷有益。在那麼多本書中，我最鍾愛的一本書，就是盧勝彥文集第214冊《瑜伽士的寶劍》，這是一本戒律的法教，是眾生必讀。
打開這本書的第一頁，看到字跡寫上2010年6月5日請購。在書裡師尊已寫的很清楚，我們學佛者要守五戒，行十善，修十二因緣，行六度，發大菩提心等。最近因XX的事件發生，有些同門會有些疑問？為什麼師佛要等到現在才揭發真相，心裏有些不平衡，這也是人之常情，免不了的。
若是一位真佛行者，師尊的書必然要看，還要明白作者所寫的，心中就不會產生任何的疑問。當初我讀到這本書的時候，心中非常悸動，師尊和白度母二人的對話，每一頁都是在教化弟子們。師尊已表白很清楚，在書中告訴眾佛子，弘法人員雖然奔波勤勞弘法，但，亦有「莠草」藏在其中。可惜眾生的眼晴不夠明亮，這是很可憐的。我們眾生要懂得常常觀照自己，師尊的教導要守。在書中的戒條，全是對治真佛弟子，每讀一頁，都要觀察自己有沒有犯到那條題文，有犯的就在壇城懺悔；若沒犯的，就自我勉勵，好好努力的修，希望日後弘法有點成就。所以當讀到這本書的時候，很自然的喜歡它。因為在這書中可見到師尊的教化，雖然我並不是常親近自己的師父，但祂的書是常陪伴著我，正如見書如見人。我常擁抱著這本書，這是我的一種喜樂。在這裡分享一下讀《瑜伽士的寶劍》後的感想。
《瑜伽士的寶劍》內的一頁，白空行母說：「眾生不可思議，一個行者須眾生來鍛鍊自心，如此對眾生用慈悲發菩提心，才能成就佛道，這就是佛出世間。」唸到這幾句話，令我想起師尊退隱時期，宗委會曾呼籲各地分堂加誦「請佛住世祈願文」，祈請師尊早日出關。想想在這末法時期，蓮生活佛舉起智慧的火炬照亮世界，以喚起苦海眾生的夢，眾生因無明煩惱把智慧障住。必須要有一位具足功德圓滿，如蓮生活佛大善知識導化，我們才會覺醒，抓住當下學習修行。蓮生佛為一大事因緣出現世間，立下誓願「粉身碎骨度眾生」。祂潛修密法四十多年，寫書260多本，全是為了引導眾生進入佛的智慧而寫，開創真佛宗傳受密法，也是為了指引眾生進入一條光明成佛的道路。
所以《壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」我們人類雖然是很高智慧的一種動物，但也需要經過千錘百鍊，才能將我們所學的知識發揮出力量。知識不過也是人生中的一部分的學問，我們依然要運用它，去體悟佛陀的教義，學習如來的智慧。那就是佛所說的「明心見性，自主生死」，亦是真佛宗的宗旨。
佛法如瀚海，假如沒有明師諄諄教誨，我們是摸索不到。當今有蓮生法王登法座說法，將明心見性開悟的口訣心要，點點滴滴的指導我們，啟發我的智慧，我們才能轉識成智，轉凡為聖，這就是佛的慈悲。故《華嚴經》云：「佛法無人說，雖慧莫能了，譬如暗中寶，無燈不可見。」已表明佛法是要有人闡釋的，若無人說，凡夫的智慧能不通澈了解到的。在我們日常生活裡，行，住，坐，臥一切事物何不是佛法，所以佛法是非常奧妙，它不是宗教而是一門教育，教導我們學習佛陀無上的智慧。可惜仍然有人誤解佛法的真實義。
在這人間各宗各派為了普度眾生，各自創出五花百樣，奇趣多多的法門。對於一般初學佛子，都會面臨一些困擾，不知從何處下手，所以在學習修行的過程上，難免會產生障礙，或在修行半途就停斷了，要不然就誤解了佛法，走偏了也不知道。若我們要真正了解佛法的真實義，首先要皈依一位真正的明師，依著祂的教法而行，這樣才不會浪費時光去摸索，去尋覓。
在這器世界裡，因為眾生是迷惑的，故佛才出於世間。佛與眾生畢竟皆同一體，絕無差別。猶如水與波是一體，不可分(佛是過去的眾生；即佛是先覺悟的眾生。眾生是未來的佛；即眾生是後覺悟未來的佛)。佛是無上的智慧者，佛能多住世間一天，法雨多灑一天，眾生就受益多一天。佛教經典有三藏十二部，法門有八萬四千門，全是方便的法教。每個法門都可以幫助眾生修成正果，主要是我們所依止的人，是否真正「明心見性」。
當今我們學佛修行並不是迷信、迷佛。而是向佛求法，請示如何悟到生命無上的智慧和解脫生死的方法。當今已有一人就是蓮生活佛，蓮生佛是已證悟到無上正等正覺的果位，因愍憐眾生下降凡塵。祂有一顆柔軟慈悲的心，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；祂是黑暗中的一盞明燈，是洶湧苦海中一隻不沉的慈航。蓮生佛不但重視理論還重視實踐，祂用正語、平等、善巧的方法，來度化眾生。我們能夠以師尊的教導作為依歸，實踐祂的教誨，相信總有一天，我們會看清自己本來的面目，才能從迷失中找回自己。為什麼學佛的人必須要有明師指導，意義就在其中，否則盲修瞎鍊，未見其利，先受其害，不可不慎。
這部《瑜伽士的寶劍》是依白空行母與蓮生佛的對話寫下的，是一本戒律法教的書，書內每一條題文都是用來對治我們人的心，和提醒我們戒律要謹守，同時亦教導我們認知佛法和如何做一位真正的行者。我們學習修行的目標，是為了探求人生宇宙的真理。我們要追隨並不是一知半解的人，而是全知全解的大善知識。若沒有一位明師的導引，很容易掉入陷阱而不覺。法王作家蓮生活佛這本《瑜伽士的寶劍》，不只限於信於真佛宗的同門，就算信仰其他宗教或其他尚未有信仰的人，大家也應該好好地來讀一讀，這是一本有益於社會大眾的好書，是值得各界人士閱讀的。尤其在這目前的社會，每天在電視上，在報紙上都刊登很多犯罪的案件。假如法教不嚴肅，這社會就亂了。因此法教是很重要。
我們眾生常被五毒所蒙薰，分不清何謂真，何謂假。蓮生活佛和白空行母的對話，已直接的告訴了我們，日常生活就是修行，這日常生活也是在誓戒之中，只要能守護誓戒，才能如法的修行。從閱讀盧勝彥活佛的著作，祂寫作的精神，確實非常令人欽佩。祂不但對宇宙人生觀非常之透澈明白，也對眾生的奇難雜症更超級，祂不但能指點迷津，還能破解眾生的靈障。這樣的人才能夠利益群生，才是我們要追隨的。在這本書每一條文都是在警惕我們，要常常觀照自己，不要貪戀世俗，不要犯三昧耶戒，不要背棄珍寶上師，不要毒舌等等。行者若常常守護誓戒，調伏自己的習性，這樣就不會容易掉入陷阱裡。
戒律本是人人應遵守，行為才不踰距。所謂：「國有國法，家有家規，宗有宗法，廟有廟規。」畢竟在人間，戒律與法紀是必須要有的，這才會國泰民安。大家想想看為何佛陀圓寂前留下「以戒為師」這句話。所以守戒是有極深的奧義在。在「眾生不可思議」這頁文章，師尊提到：「眾生可以幫助行者，眾生也可以毀滅行者。」眾生和行者種種的關係，很難猜想到的。所以「不可思議」這四字確實奧妙，並不是一般凡夫能推測到。因有眾生的緣故，才有佛出世間，才有佛法。因有眾生，故才要請佛住世。基於眾生是不可思議，所以佛法也是不可思議。因此我們要尊重每一個人，要感恩每一位眾生。這就是行者與眾生之間的三昧耶在。
法王作家蓮生活佛盧勝彥有超過260本著作，都是開卷有益的作品。但我對這本《瑜伽士的寶劍》是情有獨鍾。我本人認為這是一部嚴肅教義的書，不但有不可思議的口訣正在內，更埋藏佛法的第一義。所以白空行母最後說：「請細讀本書，牢記於心，一再思惟。」師問：「此書重要否？」空行母答：「第一重要。」這是一本正知，正見法教的書。畢竟好書總要諸君去讀，去守，才能自心如智慧寶劍，砍斷一切煩惱，自心如淨光流璃，不被塵埃沾染。
我們今世能有機會皈依蓮生活佛，能接觸到真佛密法，這真是三生有幸。請大家對自己的根本上師要有淨信，要永恆追隨珍寶上師的腳步，光明才會隨著。
