擇地「建屋」的要訣

‧蓮生活佛盧勝彥‧
　　除了「高絕」、「低逼」、「靈煞」、「畸零」之地不可居之外，當然還有許多不吉的地點不可居，然而地點的選擇最好還是請高明的地理師勘察為要。
　　在沙質多的土地上，最好不要購地建屋，因為沙質多的土地，其地氣必散竄，沒有雄厚的地氣在其中。
　　在石質多的土地上，也最好不要購地建屋，因為石質多的土地，其地氣也是散竄，在沒有得地利之時，便蒙受其害。
　　好「地氣」的土壤，我們用手一握，可以黏成一團，然而不是「黏土」，介於一般土壤與黏土的中間。
　　選擇地點，最好是背後略高些，這是「背後有靠」，這是「正受」的來龍，表示地氣是「正受」，房子是坐在大地的椅子上，座落的端端正正。

　　房子建立前，要勘察左右方，是否有「砂手」，「砂手」就是護衛，這是代表「貴人」，也象徵了「藏風聚氣」，能夠得道多助的意思。
　　房子的前方，最好要視野開闊，但是不可有斷崖或深坑，總之平平坦坦或斜斜而下是最好，在遠地若現湖光景色，那更佳。若是對面有屋，亦可，但大門勿對住對面屋的角。
　　其實陰宅(墳墓)的四大原則是：「背後有靠」、「左右有抱」、「前面有照」、「照中有泡」。這四大原則，其實可以運用在陽宅上，陰陽宅的道理，在擇地建屋上，是可以相通的。

　　在都市之中擇地建屋，土地很平坦，但我們勘察河水的流向，便可知道何處高，何處低，取土注意其黏性，勘察左右的建築是否整齊美觀，是否對自己的住宅有幫助，屋子建成後，前面的景緻是否有障礙，因為我們「擇地建屋」是要住很久的，每日進進出出，看見景觀美麗，心情自能適暢。

反之，門前若是垃圾場，電線桿，別人家的屋角，養雞園等等，那種障礙及氣氛，就足足影響一家人的心靈閉塞。又若在自家門前種田種菜，挖了一個大糞坑，或是澆上一些肥料雞糞，也是破壞地靈的，門前的垃圾焚化場，門前的路沖，門前的煙囪，屋前屋後有寺廟，均與地靈有關，必須特別注意及謹慎。
擇地建屋之前，也要先瞭解這塊土地，以前是如何使用的，是水田、旱田、樹林、農場、工廠、牧場、道路、草地等等。這些是吉祥的。
若是火災後的土地，百年古厝、刑場、墳場、寺廟．醫院、火葬場、孤墓、歷史碑記等等。這些是不祥的。
若是在「養雞園」、「牧馬牧牛區」、「養豬園」之地建屋，祇須將土地挖掉五十公分，再填乾淨的土，就可以無畏。
若是「靈煞」的土地上，非建屋不可，在建屋之前宜禳解灑淨，請一些法師超拔及唸經祈安。
「蓮生活佛」本身堪輿陽宅，先相地，再相屋，這都是觀察「氣勢」，氣勢渾厚，這陽宅一定發達，氣勢衰微，其陽宅一定衰落。大的房屋一定要配合大的地靈，小的房屋也一定要配合小的地靈。
小房子建在大地靈之上，是一種浪費。
大房子建在小地靈之上，是一種衰退。

另外，現代都市的馬路四通八達，馬路上的車子急馳，也帶動一種氣勢，馬路有的直，有的彎彎曲曲。
直的會造成「路沖」。彎彎曲曲造成「反弓」。
我們「擇地建屋」的人，最好避開「路沖」，也要避開「反弓」，這些道理，會在後文中細述出來。（路沖的屋子，可以用為警察局、市政府、寺廟）
蓮生活佛常想，至今仍有人說「地理風水」是迷信，其實「地理風水」不是迷信，很簡單的說，「地理風水」就是深一層的「環境學」，「優美的環境」自然造就 「優美的心靈」，人能保持「心靈」的舒暢，一切的事業才能成功。古代的「孟母三遷」，原是追尋「優美的環境」而已。
蓮生活佛寫出「擇地建屋的要訣」，當然是最基本的，其中尚有很多細節，有湛深的學理，這些學理，留待有緣，再一一細述說明，我盼望這本書，能令讀者清楚明白。
（本文精選自蓮生活佛文集第69冊《陽宅地靈闡微》）