抓猴徵信社 文／蓮花文洋

此名第一最空之法。與汝等說，如來之所，施行之法，我今已為；起慈哀心，我今已辦；常當念修行其法，在閑居之處，坐禪思惟，勿有懈怠。今不修行，後悔無益！此是我之教訓。如是，諸比丘！當作是學！」
　　爾時，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行！
　　原始佛教講了不少緣起法，但緣起法就是開悟法嗎？請你們看一下這部經典再下定論，因緣和合才有的，是真實亦或假象？有智慧者或自認為開悟者不妨參一參，鑽木求火，火從何來呢？在盧勝彥文集《拾古人的牙慧》一書中，有一篇「被經論賺了一生」，文章提到：「有人以為學佛，就是相信釋迦牟尼佛即可，其實佛陀的本意，不是相信釋迦牟尼佛，而是依止佛陀的法，認取真如。釋迦牟尼佛的肉身，是生滅的。而真如是不生不滅的。」你們比較一下，以上這段文字與釋迦牟尼佛的開示有何不同呢？你們只會在生滅法、緣起法上大作文章，何來開悟之說呢？
　　抓包法王子最大的問題，就是他用他自以為是的思維來抓別人的漏洞，結果是反而讓大家看清楚他的程度不過爾爾！雖然有人拱你作法王子，但那畢竟是上不了台面的稱號，你可知道「法王子」之意呢？
　　《法王子》：大菩薩的尊稱，因大菩薩是出生於法王之家，而且能夠傳承佛法；佛地論曰：「從世尊口正法所生，紹繼佛身不斷絕，故名法王子。」智度論三十二曰：「佛為法王，菩薩入法正位乃至十地，故悉名王子。皆任為佛，如文殊也。」註維摩經一：「什曰：來補佛處，故言法王子也。」
　　抓包法王子可有具足以上的條件，能在不久的將來遞補佛陀的法座嗎？從他提出的問題，以及現在在《盧勝彥文集》抓到的「問題」看來，他的佛學造詣尚無法遞補佛位，要當法王子似乎也有欠磨練。人家是百煉成鋼，他卻是練舌頭不練功，既不練功奢言成功，說自己是法王子，那豈不是鏡中花，水中月嗎？將空谷迴響當作真實不虛。
　　蓮生活佛所著之「禪書」———重讀五燈會元系列，其實就是法王作家蓮生活佛以其特有的文風，將五燈會元用白話文的方式介紹給大眾認識，而這套艱澀難懂的古籍，也因為蓮生活佛特殊的筆意，吸引不少有心學禪卻不得其門而入者，有了一條捷徑可走。可是這在獼猴弟弟與抓包法王子的眼中，卻成了可以大炒特炒的八卦題材。
　　看到這二人合開的「抓猴徵信社」寫了一大堆的抓包文章，敝人看了實在快要笑到肚子痛！人家是狗急跳牆，你們是猴急也跳牆，就連抓包法王子也跟著跳，寫這種文章只會讓人家「看破腳手」（台語），要瞞騙眾人的耳目，終會被明眼人視破！
　　單靠Google大神的強大搜尋能力，你們二人居然抓包抓得不亦樂乎！有這種冒牌貨抓包正牌貨的戲碼，我們能不警覺現今不正是佛陀所預言的末法時期嗎？你們二人不學無術，連基本的寫作技巧也不懂，難道你們二人真的只適合在猴戲網的留言板當嘴砲專家嗎？
　　盧師尊的重讀五燈會元系列叢書，開宗明義就是告訴讀者，這是一本講解五燈會元的著作，寫五燈會元的白話文版，不引用五燈會元的內容要如何下筆呢？引用五燈會元的字句，便成了二位口中抄襲的行為。請問二位，如果寫唐詩三百首介紹，不引用唐詩三百首的內容，那還叫做唐詩三百首介紹嗎？
　　盧師尊在《拾古人的牙慧》書中之「寫五燈會元有感」此文中已清楚表明，他是依照中華書局版的《五燈會元》來編排此系列著作。很湊巧，敝人剛好也擁有一套《五燈會元》，一樣是北京中華書局版，分上、中、下三冊，為宋朝普濟所著，在台灣是由文津出版社於民國八十四年四月出版（1995‧4），當時的售價一套三本台幣九百元。此書艱澀難懂，必須同時擁有高深之佛學素養與中文造詣才能看懂七八成，如要完全看懂，非得由百分之百的開悟者來詮釋，方能竟其全功。如果連中文閱讀能力都還有待加強，佛學造詣也只有三流的水準，只靠Google大神的關鍵字搜尋法，這樣的人一口咬定盧師尊是抄襲古文，其理何在呢？
　　你們二位除了能在《猴戲網》的留言板寫些不痛不癢的留言外，請問你們知道什麼是寫作的技巧嗎？連盧師尊運用《第一人稱敘述法》寫他與禪師的對話，也被你們亂扯一通，污衊盧師尊是在妄語，可見書真的讀得太少，連寫作的三大技巧都渾然不知，還敢到處抓別人的包，請先把自己「短處」包好，免得「短處」跑出來丟人現眼！
　　寫作技巧一般來說分為三種方式：
　　一、第一人稱敘述法：作者以「我」為主角，用我的觀點與視野來引領讀者深入文章之情節與精髓。例如盧師尊化身為禪師的對話者，讓讀者從對話中領悟到禪宗的要義，如此平常的寫作技巧何來抄襲之說呢？
　　二、全知觀點敘述法：作者以旁觀者的角度來詮釋故事，例如盧師尊會描述兩位禪師的對話，再從中解析佛法大義，這也是《重讀五燈會元系列》常見的敘述法。
　　三、第三人稱敘述法：此法是第一人稱和全知觀點的結合體。說故事的人，並非故事中的任一個角色，但說故事的人會透過故事之中的一個角色，來觀察故事中其他人物的感受或觀點。
　　要把文章寫得動人，不外乎將以上三種寫作技巧發揮到淋漓盡緻。至於，抓包法王子你在那裡比較有幾字、幾句與原著雷同，真是不敢茍同。你還敢問我盧師尊到底有沒有抄襲原著，我還想問你，你這個法王子該不會也是冒牌貨吧！連這種世間學問、寫作技巧都搞不清楚，你還誇口說人人皆可開悟，我倒要問你，你是真的開悟，還是在開玩笑呢？
　　大家知道孫悟空與六耳獼猴怎麼來的嗎？
　　孫悟空：經過考證，《西遊記》並非一時一人之作，其前身為唐代玄奘西天取經而口述之《大唐西域記》及其弟子彥悰所寫的《大唐慈恩寺三藏法師傳》為源頭，原本的主角只有玄奘法師一人而已，後來才加入了孫悟空與豬八戒等人。
　　由於，在宋代玄奘西天取經的故事已廣泛在民間裡流傳，話本的興起也為這故事在原有的基礎上增添了藝術形式的表現，於焉產生了《大唐三藏取經詩話》的說書底稿，而孫悟空的形象，也首次以「猴行者」保護玄奘法師西天取經的角色出現在這部詩話當中。