往內求是正 往外求是邪

<蓮生法王盧勝彥2015年2月28日台灣雷藏寺週六「喜金剛護摩大法會」大圓滿法第128講開示>
(文接第1046期第11版)
　　告訴你，法輪功就是這樣，法輪自轉，就是由氣進入中脈上下來回走自動轉，他們稱為法輪自轉，這種所產生的快樂，不是凡夫的快樂，而是屬於勝樂，很特別、微妙、超勝的快樂。有一個同門已經體會到了，他就是高明祿師兄，高明祿有沒有在這裡？喔！他在那裡，他有體會到一整天24小時都在快樂之中。師尊本人體會到這種快樂這種大樂，不只是氣在裡面行走，告訴你，拙火在中脈裡行走跟明點在中脈裡行走，這三種都會產生大樂。當你產生大樂的時候，你24小時統統都很快樂，你的肌肉、骨頭、情緒跟你的心靈，都是非常的happy，而且時間很長，一天24小時，你都在快樂之中，這才叫做大樂。如果你沒有體會到24小時都能夠快樂，體會不到大樂的話，你的內法還是幼稚園，kindergarten，因為你連大樂都體會不到。所以還在幼稚園。告訴你，大樂也是很難修的，但是當你體會到大樂以後，世間的一切煩惱就沒有了。所以沒有煩惱魔，就是因為你快樂啊！勝過所有的煩惱，你又怎麼會有煩惱？因為你全身都在轉著快樂，連骨頭、肉都是軟的，骨都酥掉。你們以為快樂是甚麼？麻酥酥，快樂是麻酥酥的，沒有錯，沒辦法形容。佛講到大樂，祂無話可說，因為樂，根本沒辦法形容。因為有這種快樂產生出來，你永遠在愉樂之中，怎麼會有煩惱？
◎喜金剛裡最重要的一點：大樂。你先將無漏學會，將氣法先學會，氣法通中脈就會產生大樂。再來，因為你無漏，雙方不漏，氣不往上漏，也不往下漏，就將水（明點）提住了，水能夠提住的話就叫做無漏。水可以往下走，拙火往上昇，水火互相交融，在道家來講，結的就是金丹，就叫做大道。
　　很簡單的跟大家這樣解釋。道家講修精、修神，修精返氣，修氣返神，修神返虛，修虛返道，這是屬於金丹大法。你如果不要讓你的水往下漏，火不往上漏，你必須要懂得很多的方法。然後，為什麼能夠讓水下降，火上昇？為什麼能夠？告訴你一個要訣，就是禪宗講的禪定，如果你能夠禪定，因為你放空一切的關係，火自然猛燃，水自然下降，就自然能夠結丹。有兩個字，一個是「虛」，心中沒有東西叫做「虛」，如果你能夠讓自己「虛」；一念不起，一念不起叫做什麼？叫做「靜」，你的念頭都沒有起來，就是靜。當這兩個字合起來的時候，水火自然在你體內自動交融。禪宗為什麼要坐禪，要行禪？有臥禪，有立禪，有坐禪，要這些禪做甚麼？就是讓你一念不起，心中無一物。這時候由後天的你變成先天，由於宇宙的意識進到你裡面，你就會轉成先天，水火自然會凝結，關鍵在禪定。當你的水火要交融的時候，問題在哪裡？在禪定。你能禪定，火就會上昇，水就會下降，然後在心輪這邊結合，這些都是自動的。如果你能夠禪定，拙火就會昇起，菩提心月液就會下降，但是不離開你的身體，就可以凝結成為金丹，這是重要的修行口訣。
　　我講了半天喜金剛，大樂，甚麼是空性啊？心無一物，一念不起，就是空性。「大樂中的空性」，不只是有大樂，當你取得到大樂，你只在欲界天；當你修到了你的明點跟拙火都能夠放出光明，你就到了色界天；當你能夠禪定，拙火自然昇起，明點自然下降，凝結成丹；當元神就光燦燦周遍宇宙的時候就叫做空性。不過跟大家講一個重點，心無一物，一念不起，這是修行真正最大的要訣。其實都在你自己的身上，不要往外求，往外求是求不到的。往自己裡面求才叫做正，往外求就叫做邪，正、邪是這樣分的。你往自己的身裡面求，跟道合一，你就屬於正教；你往外求，就屬於邪教。往外求，求甚麼？第一個，ohm money coming home（嗡嘛呢唄咪吽的諧音），「我要很有錢」「我要建世界上最大，像須彌山一樣大的雷藏寺。」這是往外求。「我很有錢，我要建像須彌山、喜馬拉雅山一樣大的雷藏寺。」告訴你，須彌山不在哪裡，就在你心中。世界上最大的東西在哪裡？在你心中。最偉大的東西就在你心中，在你的身體裡面，佛法講這個才是正啊！你有錢，有土地，有地產，還是屬於地球的，不能夠到欲界天，到色界天，到無色界天，到了四聖界，你沒辦法的。簡單講一句話，你求財，求名，你要當總統、副總統、五院院長，要得到最高的權力，那是向外求。很多人求子，不管是求男的，求女的，還有求甚麼的，都是向外求，求子女，有的求長壽，希望活到九十幾歲、一百歲、一百一十歲、一百二十歲，無論幾歲，終歸死魔，逃不過死神的手掌。要求就要求自己裡面的，水跟火，龍虎鉛汞，求裡面的拙火，求裡面的明點，你的明點跟拙火能夠在禪定合一，是最重要的。我跟同門講我要去韓國一趟，我要將耳朵多加一塊豬耳朵貼上去，就跟阿彌陀佛的耳朵一樣，我將自己的眼睛弄亮一點，湛藍的眼，就像阿彌陀佛的眼睛一樣湛藍，像四大海水一樣的清淨，眼睛一打開，哇！將所有的同門全部電死。然後，我將鼻子做的跟須彌山一樣很高矗，將自己的牙齒做的很白，將自己的嘴唇用針的，針的紅紅的，真的是唇紅齒白，鼻子高矗，眼像大海，耳像如來。我胸中的卍字，將它弄成不是一個黑點，弄成一個卍字，我就是活生生的阿彌陀如來！這是向外求啊！你內心本身是如來嗎？你得到大樂嗎？你身有光明嗎？你能不能證明你的空性？你能不能禪定？這才是真正的口訣，真正的要訣，就是在這裡。往內求是正，往外求是邪，正跟邪是如此分的。不要聽人家講真佛宗是邪教，你真正往內尋就是正教，往外的就是邪教，如果連這一點都不能分，有誰懂得正教，誰懂得邪教？你的心已經成佛了，才是真正的佛，是正教。如果表面像一個佛一樣，耳朵貼個豬耳朵，湛藍如四大海的眼睛，還瞳孔放光，唇紅齒白，再植幾顆牙多補幾顆，跟釋迦牟尼佛一樣多的牙齒，不是這樣的。所以正跟邪，像今天所講的大樂，你得了嗎？你得了，還在第一階，第二階的光明你都還沒產生，拙火會產生光，水也會產生光，水跟火結合起來，不要以為乾坤是分開的，上面是乾，底下是坤，一陽來復的時候就是禪定的時候，在道家稱為「活子時」，也就是你睡著了，當你的眼睛一打開，欸？還在半夜，那時候，你一陽來復，陽氣剛剛昇起來，這時候你靜坐，那個陽氣馬上被吸收變成真正的水火交融。今天講喜金剛，我就講「大樂中的空性」。
◎我講《密教大圓滿》的，「第二『聲灌頂』──上師囗念梵咒，手搖著金剛鈴，又用『法旨』擊著桌子，碰碰有聲，那法旨是堅硬木頭做成的，意味著『聲塵的清淨』。蓮華生大士指出，有些上師用聲灌頂時，先放出全世界最美妙的聲音給您聽，接著再放流水的聲音來洗滌，如此即表示，清淨的流水把靡靡之音全洗淨了。這是『耳根清淨』。」
　　先講一個笑話吧！今天有日本同門在這裡，有一個人娶了一個日本太太，他是台灣人，他太太就將日本名字改成台灣名字，如果是台灣人嫁到日本，她就要改成日本名字，冠夫姓，換成先生的姓。總之，日本的姓是很奇怪的，在哪裡出生就變成甚麼，在田中出生的就叫做「田中」，在河邊出生的叫做「渡邊」，在松樹底下出生的叫做「松下」，養烏龜的叫做「烏龜」，也有叫烏龜的啦！叫做「龜太郎」，在森林裡面出生的叫做「大森」，私は大森太郎です。我前世也當過日本人，所以我很熟「大森」，我的太太叫做美智子。我在台灣出生，我就叫做盧勝彥，師母叫做盧麗香，不同世的名字。台灣人娶了日本太太，她就改成台灣的名字，人家問：「你太太是日本人，原來叫甚麼名字？」他很不好意思。大家都逼問他，「叫甚麼名字啊？」他不好意思，說：「哎呀！她叫梅川酷子（音同沒穿褲子）。」這是聲音，沒辦法，日本人聽起來是日本名字沒有錯，但是中國人聽起來，不得了了。告訴妳喔！日本人穿和服的時候是真的沒穿褲子。穿和服的時候，還需要穿褲子嗎？（現在有穿，以前不穿。）喔！靜香上師講現在有穿，以前沒有穿。我講的是對的啦！像蘇格蘭人吹笛子的，大部分都沒有穿褲子，他們穿裙子。我們的蓮旺上師，他在這裡嗎？蓮旺，你要不要站起來讓大家看一下，他以前是沒穿褲子的，今天有沒有穿？他今天還是沒穿褲子！告訴你喔！東南亞很多披沙龍的，他們真的是沒穿褲子。其實，沒穿褲子並不怎麼好笑，有很多好處，第一個，比較通風；第二個，不用洗褲子；第三個，上廁所方便。我們穿喇嘛裝的，我是絕對穿褲子的，蓮旺上師是沒穿褲子，因為他懶得洗褲子。不過，我們不能講他。事實上，在藏地的喇嘛很多也是一樣沒穿褲子。跟大家講「聲灌頂」，就是因為聲音，剛講的笑話是聲音的問題。到了別的國家講，你看嘛！Selamat petang（印尼文：午安），selamat（音似「死了嗎？」），很難聽，但在印尼、馬來西亞是恭賀、祝賀、很好的意思，翻譯成國語，聲音就不一樣，聲音一出來就不同。我們在這裡唸咒：「嗡。阿彌爹娃。些。」在美國，你唸「嗡。阿彌爹娃。些。」那些老外聽「些」是pu，是大便，你一天到晚唸「嗡。阿彌爹娃。些。些。些。些…」shit，這都是聲音的問題。我們在唸咒當中一樣也是有聲音的問題。有的時候，一些不好的聲音就不要聽。當然，唱歌是很好的，唱歌心情會很好，「剪一段時光緩緩流淌」，對不對？再來呢？甚麼淡淡的，差很遠啦！「螢火蟲點亮夜的星光，誰為我添一件夢的衣裳，推開那扇心窗遠遠地望，誰採下那一朵昨日的憂傷，我像隻魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光，游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央。螢火蟲點亮夜的星光，誰為我添一件夢的衣裳，推開那扇心窗遠遠地望，誰採下那一朵昨日的憂傷，我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光，游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央」，歌是很好聽，但是你沉迷在其中，你就走入情感的世界裡面，你就會向外尋求，走入情感的世界裡，娛樂一下是可以。但是不要沉迷。我記得蓮婷上師以前是歌星，我們的上師也有當過歌星的，常仁上師以前也是的，以前他帶我去西雅圖57號碼頭，我第一次唱卡拉ok就是他帶我去的。對不對？（是的），他講：「是的。」第一次帶我去唱卡拉ok的就是常仁上師。不過，告訴大家，不可沉迷在唱歌裡面，你只能當成有時候的娛樂，心情愉快是可以的，任何事都可以的，但不一定有利益，記住這句話。這句話在《聖經》裡面「馬太」、「馬可」、「路加」、「約翰」福音四全書裡都有的，耶穌講的話，做甚麼事都可以，但不一定有利益。
◎你要記得往內心找，你心中的大樂跟光明，才是最重要的。這時候，「聲灌頂」就產生出來，將聲音泯滅掉，再聽的話，好聽的跟不好聽的是融成一片的光明；好聽的是一片光明，不好聽的也是一片光明，在大樂裡面，一樣的，都泯滅掉。因為在光明裡面，一樣都是泯滅；在空性裡面，更是一樣的泯滅，這時候你的心中無一物，超脫一切，自然得到，自然你可以證道這才是正道。
　　其他的全部都是邪道，都是歪道，邪門歪道就是這樣來的，都是向外求的，向外求的都是邪門歪道。認清楚啦！不要以為人家講你斜斜睡覺就是邪教。像師尊，睡覺的時候是正躺，醒來的時候是稍微斜的，所以稱為斜覺。這不是邪教。因為在你修行的功夫裡面是往內求而不往外。所以色、聲、香、味、觸、法全部都是邪，這些都要破除，做了「色聲灌頂」之後就是要破除聲音的誘惑。蓮妙上師也很會唱歌，她又會畫畫，又會唱歌，像才藝天女一樣。我畫的畫妳們都看得懂。但是她的畫我都看不懂，那一定是我師父了。對不對？所以畫人家看不懂的，能夠拿到諾貝爾獎，寫的書是人家看不懂的就拿到諾貝爾獎。像中國的高行健，他寫的《靈山》拿到諾貝爾獎。我是文藝青年耶！我是寫文章的耶！我居然看不懂他的文章。所以我將來寫的文章，一定要讓你們看不懂，我就可以拿到諾貝爾獎。今天跟大家講「聲灌頂」，重點就是在講口訣。將來講大幻化網金剛也是要講重要的口訣。另外，講阿達爾瑪佛也是要講重要的口訣。請大家千萬不要錯過。還有，明天的瑤池金母怎麼會有虎頭金剛？這是有根源的，不是隨便亂講的。歡迎大家光臨，Thank you for coming! 今天就講著這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
(續完)文／賀蘭恭錄