幻身的大用

　　「喜金剛的幻身是從中脈而出生，跟無我母雙跏出現，甚至於在無量淨土都可以雙跏而出現，這種大樂永遠相續而不絕，無漏之樂未曾停止過。這就是『等流俱生的功德』。」「等流俱生」很難解釋。佛有很多的身，一種叫做「受用身」，你供養祂，祂可以歡喜接納；你的高興，祂可以歡喜接納；你的哭泣、你的痛苦，祂也歡喜接納，那種身叫做佛的「受用身」。佛的「等流身」，都是相等的叫做「等流身」，都是一樣的，譬如像文殊師利菩薩跟觀世音菩薩也有等流身，文殊也是很慈悲的，是觀世音菩薩的身；有時候觀世音菩薩也有很大的智慧，就是文殊師利菩薩的身。所以祂可以像阿彌陀佛，底下的就是文殊師利菩薩，文殊師利菩薩底下的護法，就是大威德金剛，這三個身就是等流身，阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛是等流身。像我們唸「嗡嘛呢唄咪吽」，是四臂觀音的咒。為什麼有那麼多的觀音？祂們都是等流身，都是觀世音菩薩，都是等流身。阿彌陀佛也有很多的佛號，像大光佛、無量壽、無量光、淨光佛，都是阿彌陀佛。道家有時候碰面時會講：「無量壽」，也是阿彌陀佛，無量光也是阿彌陀佛，大光也是阿彌陀佛，多光也是阿彌陀佛，淨光也是阿彌陀佛，都是祂的等流身，相等的，沒有甚麼分別。
　　這裡講到先生跟妻子的笑話，先生跟妻子爭吵得非常厲害，妻子提出一個建議：「我有兩個方案，可以結束這一場爭吵。」妻子講：「要嘛！我們都承認我是對的。」丈夫問：「另一個呢？」妻子就講：「要嘛！我們都承認是你錯了。」還是不要跟自己的妻子爭吵，反正都是她對。在佛教裡面有講「婆修婆得，公修公得」，夫妻本是同林鳥，大限到時各紛飛。也不會同年同月同日死，不可能的，除非是你們兩個故意的，否則不可能是同年同月同日死。你們看以前的「桃園三結義」，「不是同年同月同日生」，但願同年同月同日死」，結拜的時候都是這樣講的，其實也不然，最後都不是這樣的，可見都不是等流身。等流身是相等的一個境界，平等無差別的境界，你如果開悟了，你就了解甚麼是等流身。有一個「自性身」，就是你本來原有的，就是自性法身，一個是等流身，再一個是受用身，有好多種身體。
◎「幻身能斷一切的惡趣。」你修成了幻身，就沒有甚麼慾望，沒有七情六慾，這幻身本身是清淨的，能夠斷一切的惡趣，不會造業的。
　　「沒有一切的不淨之因」，沒有所謂乾淨不乾淨，「沒有一切不淨的果」，沒有一切的不淨的因，「根本也一切無所染」，不會去汙染。我們人本身是會受到汙染，幻身出去不會受到汙染。「其本質是清淨自性，自性清淨而空明，這就是『無垢的功德』。」沒有汙穢的功德。「幻身是心氣」，就是講你所有的意識，結合了氣。「心本來是真空的」，氣代表神足，可以移動。有氣的地方祂都可以去的。「我在喜金剛的修持法中說過，觀中脈之中有喜金剛及無我母，越細小越好。而五主氣會通過於雙身的喜金剛，融入於雙身的喜金剛之中，就會自成幻身，成就飛行的身體。」幻身是心跟氣，就是你所有的意識跟氣結合在一起。
　　這是語言的笑話。剛剛入學的時候，全班每個同學都要起來自我介紹，一個男同學走上講台：「我叫做尤勇（音同游泳），來自北京，我愛下棋。」。下一位是女生，她一聽到那同學這樣講，她心裡很不安，自我介紹：「我就叫夏琪（音同下棋），我最喜歡的就是游泳。」剛好湊成一對，一個叫尤勇喜歡下棋；一個叫夏琪喜歡游泳，全班聽到，全班暈倒。所謂無巧不成書，很多巧合的。