<蓮生法王盧勝彥2017年1月7日台灣雷藏寺週六「蓮華生大士護摩大法會」《道果》第51講開示>
我們首先敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。敬禮今天的護摩主尊「蓮華生大士」。
師母、吐登悉地仁波切、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。今天的與會貴賓是台灣省政府秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、南投縣議會廖梓佑議員、台南市議會蔡旺詮議員代表、中山醫學大學附設醫院整形外科主任鄭森隆博士、真佛宗博士教授團及醫護團全體成員。宗委會法律顧問盧文祥律師、柬埔寨王國參議院國務秘書蔡志勇先生、柬埔寨中華總商會公關陳建文先生、美國金石娛樂公司執行總監林奕汎先生。馬來西亞拿督雷豐毅先生、夫人拿汀曾美婷女士及千金雷倩小姐。my university classmates同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、華光功德會總會長常仁上師。《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐。《道果》、《圓覺經》主持人蓮訶上師、蓮伽上師、蓮海上師。My sister盧勝美女士、盧幗英女士 and her husband李和同先生。感謝紐約淨慧同修會打齋10萬8千8百8十8元、新加坡圓學堂打齋10萬元。大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話） Selamat siang and selamat petang！（印尼文：午安）謝謝大家的光臨。
◎我們今天是做蓮華生大士的護摩，蓮華生大士就是將密法傳進西藏的第一人，也是師尊在深密之中的一位根本上師。甚麼叫做深密的傳承？我以前有講過，就是在禪定之中，入三昧耶，就像《心經》上寫的：「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時」，觀自在菩薩。行深波羅蜜多時，這個時候，所得到的傳承叫做「深密傳承」。行深就是祂在那時候已經進到深定之中，非常祕密的得到傳承，這個叫做「深密傳承」。這種傳承是非常難得的。但是蓮華生大士有交代：「您不可以只有深密的傳承，您必須要去找人間的師父。」為什麼我得到深密的傳承，還要找人間的師父？因為蓮華生大士講：「您光有無形的傳承還不夠，您必須在人間找到您的人間上師，有形相的這些根本上師的傳承，才符合密教的法。」這一點很重要。
不然有一些人出來就認為：「我是上師了！」開始收徒弟，問他：「你的傳承從哪裡來？」「我是從深密的，非常祕密當中我得到傳承。」這句話不可以講，為什麼？因為無形的人，一般人是不會承認的。所有的人是不承認這個傳承，所以必須要找人。師尊的人間傳承就是了鳴和尚、德松仁波切薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這是我人間的傳承，在人間有形的傳承。雖然得了無形，但是也要得到有形的，這樣的有形跟無形，才算是一個真正上師的傳承。重點在這裡。不能講只有無形的傳承就可以了，因為人是會質疑的，「你到底從哪裡學到密法？」所以必須要有人間的上師，這是非常重要的。沒有人間的上師，在密教講起來，並不周全，也就是不圓滿。只有無形的話，當然很多人會講：「我從無形得到XX傳承。」誰知道？沒有人看到啊！所以你必須要有有形的根本上師對你傳法，才合乎密教的規矩，這一點非常的重要。
像我今天講《道果》，也是一樣的，必須要有一個祖師，將金剛句寫了出來，寫金剛句偈的人就是畢哇巴，祂寫《道果》。我們知道《大圓滿法》是蓮華生大士傳的，蓮華生大士傳《大圓滿法》，如何傳？祂也有上師，祂的上師就是師利星哈，在師利星哈之前，還有妙吉祥友，在妙吉祥友之前，還有極喜金剛，還有很多的傳承祖師，一個接一個，就這樣一直接下來，那就是傳承。如果沒有傳承，構不成密教，是沒有密教的法的。你學習密教，人家會問你你的上師是誰，這一點是非常重要的。《道果》本身有傳承，來自於印度那爛陀大學的校長，祂就是畢哇巴（護法），祂離開校長的職位以後，祂就變成畢哇巴，祂就祕密修行，寫下《道果》的金剛句偈。《大圓滿法》、《大手印法》也都是一樣的，蓮華生大士將《大圓滿法》傳到西藏，是寧瑪派的法。再來呢？有薩迦派，薩迦派就是以畢哇巴《道果》為主。還有噶舉派，就是白教《大手印法》。那麼，誰是祖師爺呢？在西藏，就是馬爾巴，馬爾巴是祖師爺。真正最遠的傳承，就是阿達爾瑪佛，祂傳給寶上，還是寶意？阿達爾瑪佛傳給寶意童子，寶意童子就是蓮花童子。寶意、寶上都是蓮花童子，最早的蓮花童子是寶意跟寶上。黃教格魯派，祖師爺是宗喀巴，祂也有傳承，宗喀巴的師父是哲布尊丹巴，哲布尊丹巴是祂的根本上師。都有傳承的，都有一個系統這樣下來的。這裡是談到傳承。
◎我們今天修蓮華生大士的護摩，祈請蓮華生大士下降，蓮華生大士本身的金剛號叫做海生金剛。為什麼呢？因為祂的出生來歷不明，祂是在達賴郭嘯海的一朵大蓮花裡面出生的，祂沒有父親、沒有母親，在蓮花當中出生的。所以這就是很奇妙，沒有父親、沒有母親，祂就這樣出生，可以講是化生，祂是化生童子；化生童子也就是蓮花童子。所以蓮華生大士是真正從蓮花裡面出生的童子。蓮花出生的童子。傳記裡面寫著，這位祖師是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩身口意的變化。大家覺得這個傳承很妙，身口意的變化身。大家想一想，像師尊，從開始就聽到佛菩薩跟我講：「您的前世就是蓮花童子。」怎麼回事啊？怎麼跟蓮華生大士的化生是一樣的？在摩訶雙蓮池，有很多很多無數的蓮花童子，都是阿彌陀佛化生出來的，這是真實的傳承。
在我之前，很少人提到蓮花童子。是有啦！在唐朝就有人提起蓮花童子，甚至敦煌的壁畫裡面就有蓮花童子。當初，跟我講了蓮花童子以後，我到處去找高僧大德，問：「甚麼是蓮花童子？」他們都不知道，沒有人知道。自從我弘揚了以後，才開始有蓮花童子。然後再繼續往裡面找，才找出很多蓮花童子，蓮花童子一一浮現，蓮花童子是不能斷根的，不能斷掉根本的。在阿達爾瑪佛本初佛的時代，祂傳法給寶意童子，祂將大手印法傳給寶意童子。這寶意童子是誰啊？原來寶意、寶上就是兩個蓮花童子。蓮華生大士的榮耀，也等於是我們的榮耀。因為蓮華生大士也是蓮花童子。
◎師尊在深密當中，遇見蓮華生大士，祂帶我到祂的岩洞，做了兩個灌頂，第一個灌頂就是將我吃掉，從嘴巴吃進去，從祂的密輪出來。這是甚麼意思？這就是講「你是我，我是你」。然後又從祂的毛細孔裡面放出祂的百寶光，百寶光進入我身體裡面所有的毛細孔，也就是得到蓮華生大士所有傳承的法，都在師尊身上。在過去世，師尊又是赤松德真王，蓮華生大士將《大圓滿法》伏藏在我的腦袋裡，裝入我的腦袋裡，赤松德真王的腦袋裡面有《大圓滿法》的伏藏。
那時候有三個人建了桑耶寺，一個是蓮華生大士，一個是靜命大師（寂護大師），一個是赤松德真王，三個聯合起來將桑耶寺建立起來，西藏的第一座寺廟，這樣的傳承是非常殊勝的，非常偉大，非常崇高無比的。
我在人間寧瑪派，寧瑪的傳承，來自於了鳴和尚，祂是四川人。在中國的西康有位諾那上師到中土弘法，四川的了鳴和尚從諾那上師那裏得到寧瑪派的灌頂，然後，我又得到了鳴和尚的灌頂，這是寧瑪派人間的傳承。蓮華生大士是寧瑪派的第一個祖師爺，也是在藏密紅黃白花都很尊敬的古魯仁波切，祂的法是非常的多的。蓮華生大士進入西藏的時候，那時候，文殊師利菩薩化身的赤松德真王。赤松德真王是文殊師利菩薩的化身，蓮華生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩，兩個人見面的時候，不知道誰要頂禮誰，一個是文殊師利菩薩化身的赤松德真王，一位是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩三身合一的蓮華生大士，一個是人間的國王，一個是人間最大的法王，兩個人見面，不知道誰要頂禮誰。他們在雅魯藏布江見面的時候，頂禮就很難，一個是法王，一個是西藏的國王，那時候就是一場戲，不知誰要頂禮誰。國王要頂禮法王是很困難的，你知道這是很困難的一件事情，因為是赤松德真王去迎請蓮華生大士進來的啊！他去雅魯藏布江旁邊接祂，到底誰頂禮誰？雖然你們講是赤松德真王頂禮蓮華生大士，但是蓮華生大士有沒有跟他稽首？
◎稽首，「稽首皈依蘇悉地」，就是出家人或者是修道人見面時稽首，也就是合掌，跟他敬個禮。蓮華生大士合掌敬個禮，結果是赤松德真王國王的王袍燃火，起火。那時候應該要有滅火器，這是祂們見面的事情，這都是很偉大的，蓮華生大士很偉大的。
西藏本來就是相信笨波教的，笨波教就是黑教，「萬物有靈論」就是相信黑教，很多的鬼神在裡面。蓮華生大士進入到西藏的時候，一路上要降伏所有的鬼神才能進入到西藏，在那邊弘法，不容易啊！當初弘法很不容易的。蓮華生大士的偉大，西藏四個教派都尊敬祂，是古魯仁波切。古魯就是老師，仁波切，祖古，就是活佛，老師活佛，很偉大的，祂的咒語就是：「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。些。」
最近有一首歌，「七朵蓮花」，是嗎？這音樂非常好，裡面有唱到蓮華生大士的咒語，「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。些。」我只會唱那條「嗡嘛呢唄咪吽」，「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。些。」這是蓮華生大士的咒語，「嗡。別炸。貝瑪。吽。」也是蓮華生大士最短的心咒。有歌詞啊？歌詞是這樣：「有一片美麗的海七彩蓮花開，可愛的古魯仁波切向我走來，他問我心中是否有真情有愛，我說我心中有愛七朵蓮花開。我盼著所有的人們心中蓮花開，我盼著天地之間處處有愛，我盼著和平的鮮花在人間盛開，我盼著沒有痛苦沒有悲哀。」這是歌詞，再來就是唸：「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。」「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。」「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。」「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。」我看到所有的人們心中蓮花開，我看到天地之間處處有愛，我看到和平的鮮花在人間盛開，我看到沒有痛苦沒有悲哀。」這是「七朵蓮花」，我聽了覺得非常好聽。蓮華生大士當然有愛，祂有愛，至少有25個佛母，出名的佛母有5個，更出名的，常常伴在祂旁邊的，就是伊喜措嘉跟曼達拉娃；祂的法相之前有兩個女弟子，就是伊喜措嘉跟曼達拉娃。（師尊唱「七朵蓮花」）跟著唱還馬馬虎虎的，我的喉嚨有點沙啞。
跟大家講，黃帝雷藏寺是這麼寫的：「懇求師佛慈悲加持，特別介紹新春接財神大法會，首傳黑面金母，歡迎大家踴躍報名，謝謝大家！」每一場電影或是節目都有插播廣告的，這是插播廣告。
今天我們講一下《道果》，《道果本頌金剛句偈》是寫下所有偈文的，有的長，有的短，有的是幾個文字就代表很多意義，是後來再經過薩迦班智達的註解，註解畢哇巴的金剛句偈。一般來講，像勝樂金剛，或者是密集金剛，都是七言，或者是五言。但是畢哇巴寫的東西很凌亂，有長有短，而且沒有標點符號，不知道要怎麼講。當然，我們也要講薩迦班智達本身所註解的才好講。這金剛句偈首先有幾個字是在講畢哇巴的，「銷解執實脫輪迴，瑜伽自在畢哇巴」。「銷解執實脫輪迴」，如何銷解執著？這是一個問題，「銷解」就是解開了，將它消除掉，將它解開。
我們每一個人活在這世界上，都是被鎖住的，我從小的時候到長大成人，都是被我父親鎖住，結婚了以後，大家不要笑，是被婚姻鎖住，如果你要做一個自在人，最好的方法，統統沒有鎖，沒有人鎖你，就是很自在的。但是，也不能這樣。當初，我是在30歲的時候，在籃球場打球，不要看我個子小，我也會彈跳，也會打籃球。這一打籃球，旁邊有人講話，我的耳朵尖一點，我聽到了，有人問：「這盧勝彥30歲了為什麼還沒結婚？」以前，30歲還沒結婚的很少，我們同學大部分都結婚了，旁邊有人講：「可能生理上有些毛病。」我聽了心中一火，那時候沒有修行，心中發火，就找一個人結婚吧！我告訴你，要解開執著非常困難，這就是執著。
◎你有執著，一定有煩惱。你為什麼執著？為婚姻，有的人為婚姻執著，有的人為愛執著，有的人為恨執著，有的人為情執著，不執著就絕對沒有痛苦，你為了錢，執著錢，因為錢，你就產生痛苦，你為了你的地位，你執著地位，你就產生痛苦，財、色、名、食、睡，你為了吃也會產生痛苦，為了睡眠，不能好好的睡，睡眠品質不好，你也會產生痛苦，你失眠，也會產生痛苦。財、色、名、食、睡，你執著哪一個就產生哪一個的痛苦，完全不執著，你的痛苦就解脫。這裡講的「銷解執」，就是執著。
以前有一個禪宗的公案，有一弟子來求師父：「師父，你幫我解脫吧！」師父講：「誰綁了你？」他說：「沒有。」「沒有人綁你，你早就解脫了。」今天師尊沒有人綁，我早就解脫了。我不是講誰啊！我絕對不是講師母，你們不要誤會。告訴你，師母是真佛宗的創辦人，沒有師母，真佛宗還起不來。我能夠自由自在的弘法，就是師母將我身上所有執著、垃圾拿去全部承擔。她還很有判斷力，師母很有判斷力，做事情也很果斷，不像我，我的心太軟。我這一輩子從來沒有看過這麼堅強的女生，真的，她非常堅強，我應該要講妳的好話。如果我不講妳的好話，我回去就會很好看。師母確實是很好，很優秀，家裡大小事，我從來沒有管，全部她在管，所有一切大小事，全部她在管，包括養育兩個小孩，全部她在管，包括孫子，都她在管，我從來不管，家裡很多稅務的問題，還有很多雜七雜八的事情，全部由她在處理，而且處理得非常優秀，非常的好。所以讓我沒有後顧之憂。告訴你，我真正的靠山是誰？我真正的靠山就是師母。她昨天晚上跟我講一句話，講甚麼話：「您不用怕，一切有我。有我可以靠。」真的，我如果沒有師母，我今天不知如何活下去。師母真的是我的靠山。
「瑜伽自在畢哇巴」，前面講到一個「執」，一個「實」，甚麼是「實」呢？實際上的實，也就是現實的問題，所有一切現實的問題，現實的執著，你要解開。我們每個人現在都有現實問題存在，都有很多問題存在，你如果能夠解開，現實問題你也解開了，就是開悟了。你將現實的世界開悟了，你將執著放下了，現實的問題開悟了，這就是畢哇巴，已經解脫輪迴。
◎所以「瑜伽自在畢哇巴」的意思，祂能夠得到自在，就是將現實的問題解決了，將執著全部放下，執著放下，現實問題解決了，你就成為自在的畢哇巴就得到《道果》。《道果》真正的意義在這裡。
現實的問題為什麼能夠解開？你如果開悟了，現實的問題也全部統統解開了；如果沒有開悟，現實問題會困擾你一輩子，永遠解不開，這就是佛法本身的見地。《道果》就是教你放下所有的執著，以開悟解開你現實的所有問題，你就得道「瑜伽自在畢哇巴」。開始的這兩個偈非常重要，你就會「得道」，為什摩會「得道」？因為你開悟了，將現實問題統統解開了，你開悟了，就將所有的執著全部放下，才能夠得到瑜伽自在，這是甚麼，這就是《道果》。
所以跟大家講，過了50年後，很快的，50年也很快，師尊也超過半百，過了今年就73了，我講，過了50年後，當然，當中也有很多小孩子，再長一點，對著這些小孩子講，
◎過了100年後，請問你們還有沒有現實問題？請問你們還有甚麼執著？100年後，你有甚麼執著？100年後，你有甚麼現實問題？
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
文／杏子恭錄
