文 ／真佛記者 曉曉
(文接第1133期第12版)
真諦雷藏寺，前身是真諦堂。1985年移民巴西的蔡瑩慧女士(蓮溶師姐)，因為閱讀師尊的書後感悟甚深，於是專程前往西雅圖皈依師尊，並發願在巴西弘揚真佛密法。師尊以「真諦」二字相贈，象徵佛法乃世間一切事相之真理，由此真諦堂於1987年應運而生。奇妙的是，「真諦堂」這三個字最早還是呂祖師降靈時所書寫的，這三個字完全是倒著寫出來的，那特殊的筆跡，要不是降靈還真的難以寫出來，至今這幅字還保留在真諦雷藏寺內。
據齊耀斌講師介紹，真諦雷藏寺座落在聖保羅市西區拉巴區，建築面積七百平米，主樓分三層，分別為同門就餐活動場所、正殿和護摩殿。該寺目前同修人數約近百人，大多數為國內移民。
真諦雷藏寺的住持是蓮訶上師。這些年來，該寺在蓮訶上師的主導下，加上副住持蓮伽上師、理事長陳宗傑教授、齊耀斌講師，以及助教蓮花菊華等弘法人員的合作努力，法務蒸蒸日上，社會影響力也越來越大。這座南美道場就宛如一個溫馨的大家庭，蓮訶上師很鼓勵同門經常去西雅圖或台灣親近師尊，以增長信心，因此每年師尊主壇的春秋季大法會，該寺都會組織團隊，進行各項旅途過程的規劃；尤其是每年師佛壽誕，他們都會精心策畫排練節目以此供佛。談到表演，齊講師津津樂道地表示：「雖然同門都不是演員，但是每次表演看到師佛開心燦爛的笑容，大家都會感到無限的喜悅。」所以只要時間許可，齊耀斌講師也一定隨行。他曾撰文寫道：「每次見師佛，如遊子浪跡天涯回歸慈父的懷抱，又如天空一小小雨滴回到大海。您的慈悲平易如溫暖的春風，滋潤著弟子的心。……感謝上蒼使我有如此殊勝因緣跟隨您。每次來西雅圖，仿若來到雙蓮池，真有一切皆清淨，重罪皆消滅，走出紅塵之感。」
齊講師指出，在聖保羅僑界，分佈有很多宗教的派別，佛教團體也不少，但真諦雷藏寺卻很特別，因為它的功能不只是燒燒香、拜拜佛，求一求而已。因為真佛宗重視實修，每個星期該寺的弘法人員，都會舉辦各種禪修、佛學座談、講經說法等活動，讓佛法理論和實際生活聯繫在一起，非常殊勝。
的確，正知正念的學習佛法、思維佛法並修行佛法，是很重要的。在生活當中，一個人如果沒有佛法的一些境界的話，那在遇到人生的違緣和障礙時就很難面對。因為佛法有一種難思議的加持力，很多人通過學習佛法，改變自己的生活，改變自己的苦難。古大德也曾一再教誡我們：「勤勞如山王，不及積微福」。其實每一個人的生活當中，所發生的許許多多事情，跟前世和今世的業力都有一定的關係，一個人再怎麼勤勞，也不如積累微小福德的作用大。所以，如果清楚明白佛教因果業報的甚深義理，那麼就會了解，單靠個人的勤奮努力不一定能成辦世間事，唯有經常研修佛法、積累福德，才會對人生起到真正的幫助和意義。
●一函悟信空性增●
從2008年開始，師尊為了鼓舞全球聖弟子，努力參禪悟道，見證真如佛性，於是用心良苦地舉辦「射箭參悟活動」。一時之間，各地精進修持的密乘行者，紛紛寫下他們的領悟偈語，郵件也如雪片般的湧入西雅圖的真佛密苑。師尊告訴弟子：「歡迎大家寫來，我都會看，我每一張都看，其中給你寫非常接近的，那你再參，因為你射在紅心的旁邊。」
2009年，齊耀斌講師也參加射箭，寫了一個參悟的詩偈；當時師尊回說：「已在圈內了，只是沒有重點。」
2012年春天，齊講師又將體悟總結呈給師尊。他寫道：
無生－不動－無涉。
三界本「無生」，諸相如「幻現」。
空寂明「不動」，「無涉」本無關。
隨後，慈悲的師尊略略點撥了他幾句，並說「已經是非常非常接近的開悟者」了。
無生－什麼都沒有，空空如也，何有什麼交涉？
幻現－一切有相，全是幻現而已，其本質亦無自性的。
三界皆幻現。其本質亦是空性。
就點撥這幾句話吧！
什麼又是交涉？
(請見師尊文集第227冊《悟境一點通》的「第三十五問：有非常非常接近的開悟者嗎？」一文中)
於是，齊講師再接再厲冥想苦修，幾個月後，他在給師尊祝壽的信函中，又將新的參悟心得呈上。
無生──不動──無有。
三界本無生，諸相如幻化；
空寂名不動，無有妙莊嚴。
三界無生：情世界、器世界、意世界、真空假有無自性，根本無生。
諸相如幻化：所有諸相，皆如幻化，在本心如幻而顯現。
空寂如不動：本心、本寂恆在，空明能照能顯。不動，任憑不染不住念，即可見本心。
無有妙莊嚴：本心根本空寂無為無相，所以「無有」，其自性真空無有才是恆常，才是實相。但可莊嚴一切淨土。但此莊嚴，即非莊嚴，是名莊嚴，才是莊嚴。因為所有顯皆無自性。出自顯外，無有其他。無大千世界，無時間也無空間，根本什麼也沒有，但也什麼都具足，一切皆在本心顯現。正可謂：大千世界盡在我心，我心何曾有大千世界。
什麼即心即佛，非心非佛，心是什麼東西？心是什麼都不是（無有），是明心而已，這才是心。
這個偈句刊載在師尊文集第230集《又一番風雨》的「蓮花耀斌的悟」一文，師尊還寫了一首詩讚揚齊講師夫妻及其悟境：
耀斌夫婦是賢夫妻。真佛宗裡好兄弟。羽輪騰空飛到西雅圖。會盡諸仙卿。
一函悟信為祝壽。倒盡上下古今大智慧。論無生幻生。空性大增。
也無恩來。也無恩去。踏碎會元的五燈。
對於師尊的鼓勵、關懷和加持，齊講師銘感在心。他說：「修行和生活中點滴的進步，都是師佛賜予的。最最重要的是傳承，沒有師佛的加持引領，就沒有我的今天，一切均源於根本上師。」
《六祖壇經》的「行由品第一」有云：「惠能嚴父，本貫范陽，左降流於嶺南。做新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海；艱辛貧乏，於市賣柴。時，有一客買柴，使令送至客店，客收去，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟。遂問：『客誦何經？』客曰：『金剛經。』」
長時期以來，齊耀斌講師對《金剛經》也著力甚多，用心觀修，終達悟境。
齊講師說，就像《金剛經》所講，「不執於相，如如不動」，行者應該時時刻刻觀察自己的心，將「空性」運用在現實生活中。
齊講師進一步指出，《金剛經》作為大乘佛教般若部重要經典之一，是一部開悟的經典，其空性的智慧，可以摧毀一切幻相和執著，是眾生解脫輪迴非常殊勝的甘露妙藥。所謂的證悟，就是我們當下的心，能夠不取於相，如如不動。所謂迷即眾生，悟即佛陀。
(未完待續)
