存誠正覺 學道真修

<釋蓮慈金剛上師2010年5月22日瑤池金母收圓寶懺第3講開示>
　　讓我們一起恭敬合掌，頂禮我們的根本傳承上師蓮生佛，頂禮密教歷代祖師、壇城三寶諸尊，頂禮南摩五大財神。各位法師、助教、同門師兄姐大家午安。
　　我們今天開始講《瑤池金母收圓寶懺》這本經的第一品。第一品是「出迷品」。什麼叫作「出迷」呢？我相信大家都很明白。就是瑤池金母、師尊還有佛菩薩，祂們看我們這些眾生都是在輪迴的迷途當中的人，就是迷掉本心的人叫作凡人，也就是凡夫俗子。因為迷失了本心，所以諸佛菩薩、瑤池金母有這些經典，希望敲醒我們的本心，出迷入悟，進入覺悟的道路，所以才有這一品──「出迷品」。
　　這一品前兩句話，瑤池金母說：「去妄存誠。心求正覺。參禪學道。志篤真修。」「誠」是誠信的「誠」，真誠的「誠」；提到了「正覺」；提到了「道」，也提到了「修」。這一句的重點都是在最後兩個字：「存誠」、「正覺」、「學道」、「真修」，這一品的重點，在第一句已經點了出來。
　　為什麼要「存誠」呢？「存」就是保存，「誠」就是一個真心，所以開章明義，已經點出來這個答案，這個「出迷」就是要「去妄存誠」，去除我們迷途的這一顆心的妄念，去除我們的妄想、妄念而保存我們的誠心，也就是真心，我們本性的真誠。那去妄存誠要如何做呢？底下就是答案，就是要我們很用心的心求正覺，用我們最大的心力去追求真正的覺悟。這樣前後兩句相對了起來，就圓滿了。
　　如何去得到真正的覺悟呢？在第三句就告訴你答案了，「參禪學道」，那就是你要努力的去參。參什麼？參禪──禪學；學道──學真正的道。這個道是跟禪合在一起的，由禪而入道，由道而悟禪，所以祂寫「參禪學道」，兩個合在一起。其實「禪」跟「道」是可以融通去學習的，而參禪學道會讓你得到正覺。所以一句一句雖然只有四個字，但是祂已經告訴你如何去修、如何去覺悟、用什麼法門。法門就是在第三句，要去參禪，要去學真道。那麼如何去參禪學道得到成就呢？第四句又告訴你了，你要「志篤」，要「真修」，是不是答案都已經有了？學禪、學道、求正覺，你的志向要「篤」。這個「篤」就是沒有第二個選擇，就是要確定的、很篤定的立下這個志向，不要動搖，才叫「志篤」。如果你的志向會動搖的，那麼就不能叫作「篤」了。「篤」就是最大的定、最大的決心。所以「志篤」，志向一定要立的很真誠、很堅定，要「真修」，真正的去修。如果能夠志堅修真，那麼你就能夠達到正覺，成就出迷入悟的果位。所以這開章四句話是不是一句一句一再的加強，讓你一步一步的明白你要怎麼樣去做。光這四句話瑤池金母已經點明了學道修行人的一個正確道路。
　　金母這樣講，那我們想想我們的師佛怎麼講的？在師尊最新著作，《瑜伽士的寶劍》第214頁，裡頭也有一篇，可以讓我們更加明白金母要我們做什麼，師尊要我們做什麼，這樣就會圓滿我們這第一堂課的講解。
　　這一篇題目是「什麼是真正行者？」講的就是何謂真正的修行人，那真的是很切題。

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