大慈大悲 金剛不壞空智之果

　　摩利支天法有很多的好處。「王難中護我、賊難中護我、行路難中護我、水火難中護我、刀兵難中護我、鬼神難中護我、毒藥難中護我、惡獸難中護我、毒蟲難中護我、冤家難中護我、惡人難中護我，一切處，一切時，願常護我。」摩利支天菩薩是我們真佛宗的戰威金剛」、「揚威金剛」，是守護我們True Buddha School一尊最大的神。
　　我們講《喜金剛》第四十一章：「喜金剛十大講授」。「我在本文之中，是很簡單的解釋『喜金剛』的十大深意的講授」，所謂深意，就是不是淺的，就是很深意義的講授，「也算是我個人本身的心得。」「喜金剛」本身有十大很深意義的講授，本來，「喜金剛」是很難解釋的，很難傳的，也很少人傳「喜金剛」。薩迦證空上師德松仁波切，將「喜金剛」傳給師尊，我是非常感激，因為所有金剛神，第一位出現的，就是「喜金剛」，只要你學會了，再學其他的金剛法，就非常的容易，因為大同小異。很多金剛法都是從喜金剛出現以後，才漸漸的出現。
　　很難解釋「喜金剛」，為什麼難呢？簡單講一句，我們都看過《後宮甄嬛傳》，大家在想，將來《後宮甄嬛傳》如果變成英文片English movie，然後到美國播映，相信也會是很轟動。皇上很好翻譯，king就是皇上，皇后也很好翻，是queen。問題來了，那麼多的貴妃怎麼翻？甚麼貴妃、嬪妃…很多的妃子，還有甚麼福晉、側福晉…這都是很難翻的，在外國人中，他們沒有這種觀念。其實，也很容易翻，因為現在已經很流行了，一個叫做小三、小四、小五、小六、小七、小八…這樣翻就可以，唯一難翻的，就是太監。太監怎麼講？就翻成no bird people沒有鳥的人。所以，有時候真的很難解釋，「喜金剛」也是，很難解釋，就是這個道理。要將「喜金剛」講得非常的透徹，除非他非常了解。我告訴大家，「佛」、「如來」很難翻，單是這個「佛」字，英文就叫做Buddha，其實佛教的真正用語在西方世界真的是很難很難翻譯，非常的困難。像是唸阿彌陀佛的咒：「嗡。阿彌爹娃。些。」像「些」字就是這個音啊！shit是大便，是pu，是米田共（糞）。
　　師尊曾經參加Christmas Light（聖誕燈節） 的節日，一個老外對著他的朋友說shame on you，我不懂那是甚麼意思，就問師母。師母說：「你真丟臉。」我馬上記住，罵人的話最好記。很難翻的，「第一個『喜』，喜金剛的『喜』，就是大慈大悲，『金剛』就是不壞。」甚麼是「金剛」？帝釋天的一個武器，就是金剛杵，祂的武器就是金剛杵，以金剛杵本身來講，就是表示很堅固。「這一種不壞的，不斷的、不老，永遠恆在的，就叫做『金剛』，但是，這名詞只是一個標誌而已。所以大慈大悲，永遠不壞的，永遠恆在的，就叫做『喜金剛』。」
　　大家都看了《金剛經》，有的會唸，有的會背，但是你知不知道《金剛經》的內容是甚麼？有很多人講《金剛經》，我告訴大家，沒有一個講對的。
◎《金剛般若波羅蜜多經》就是說這一部經，能夠將金剛摧毀的，才叫做《金剛經》，連金剛都能夠摧毀，這一部經才是經中之王的《金剛經》。我還告訴大家，所謂的《金剛經》，就是摧毀所有人生世俗一切的習性跟規範；所有認為是善的、惡的，都一律摧毀，不管善的、惡的，一律摧毀，才算是《金剛經》。
　　而且還摧毀一切在你身上，你認為是規矩、規範的，也全部摧毀。如果，你能夠懂得我現在所講的話，你就已經明白《金剛經》最深的意義，《金剛經》的真諦。如果，你聽不懂我現在所講的話，你不會了解《金剛經》。《金剛經》又叫做《摧毀所有一切的經》，這才是真正的《金剛經》。如果在《金剛經》裡面，你還提到《金剛經》某一種佛所講的規範出來的話，你就是還不懂得《金剛經》。非常深了吧！誰能夠了解《金剛經》？只要談一句，底下的人就發問：「師尊，難道您不要我們佈施嗎？難道您不要我們做善事嗎？難道您不要我們按照佛的法去修嗎？為什麼將一切統統都摧毀？師尊是甚麼意思啊？」我做一個簡單的比喻給你聽，我問你：「在月球上，甚麼是善？甚麼是惡？」現在誰能答我？「在月球上，甚麼是葷的？甚麼是素的？」誰能答我？再告訴你一句，所謂的《金剛經》是摧毀一切的經典。
　　在這世界上，能了解《金剛經》的，盧師尊是其中的一個。（眾鼓掌）講《金剛經》的人很多，但是沒有一個人是這樣講的。所謂佈施，是沒有佈施，知道沒有佈施才叫做佈施；所謂功德，是因為知道沒有功德，才叫做功德；所謂果位，是因為知道沒有果位，才叫做果位。很難解釋，但是師尊可以知道，它的意是甚麼，它的真諦在哪裡，就是因為明心開悟。當你明心見了性，才能講《金剛經》，如果沒有明心見性，就講《金剛經》的話，會將《金剛經》最主要的義諦拉下來。我們中國人，漢人最喜歡《金剛經》、《心經》，很多人都會背，而且會書寫、抄寫，非常好。師尊叫大家也要佈施，也要做善事，並不是叫大家善事跟佈施都不要做了，但是這也只是一個階段，一個階層，真正到了最高的境界，是金剛摧毀一切的。告訴大家，連佛法都摧毀。佛陀在《金剛經》裡講得很清楚，「法尚應捨，何況非法」，佛法都要捨去，何況不是法，那是最高的境界。所以，《金剛經》沒有人懂的，能夠講《金剛經》的，一定是明心見性，一定是得到如來的真諦的，才能講《金剛經》。這個笑話很有道理，有一個人去新疆教書，有一個學生很調皮，班主任就叫家長來，班主任問：「這孩子，你還管不管？」家長回答：「小孩子太多，管不過來，所以才送他去學校。」老師非常生氣：「你沒事生那麼多小孩做甚麼？」家長回答：「我是一個牧民，我家晚上沒有電，又沒有電視，晚上不生孩子要幹甚麼？」欸？有一點《金剛經》的味道。
　　我再講「喜金剛」，「重要的是生起『因緣』，如果你跟喜金剛有緣，你受了喜金剛的『灌頂』，你有了喜金剛的『空智』之果。」「空智」兩個字很重要，這是《金剛經》裡面所講的，剛開始的時候，你要跟佛法有因緣，你受了本尊的灌頂，開始有佛法的見地，你終於修了佛法，到時候，你又得到佛法的法力；最後你得到空智之果，而「空智」就是《金剛經》。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄