◎我在測量連裡面很辛苦。後來的那個副連長魏青萍，他現在已經八十幾歲了，快九十歲了，他跟我到澎湖，「盧勝彥。」他叫我，當時我們在澎湖的拱北山測量，他就跟我一個人而已，他說：「盧勝彥，你在連中是出名的，你一直在講你的佛法，這是不行的，不可以的。」我在測量連也是蠻辛苦的，他從口袋裡掏出一把錢，「這錢，你算一算，有多少銅板？你算得準，我就皈依你。如果你算不準，從此以後，你就給我閉嘴。」哇！這下我死定了，這是考驗，佛菩薩最不喜歡人家考驗的。那時我就講：「拜託！這是一個考驗，但是你一定要讓我通過，不通過的話就完了。」當時剛好有個澎湖城隍從那裡經過，我就祈求澎湖城隍：「你告訴我，他有幾個銅板？」然後我就跟他講：「有十四個銅板。」副連長魏青萍將手張開，真的是一把銅錢在他的手掌上，他就開始數，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，欸？手上還有四個，真的是十四個！所以魏青萍就皈依我了。
測量連的人就知道，盧勝彥還是會算的。那時候的幹事常常來問我問題，那時候在測量連是蠻辛苦的。後來到製圖廠我更辛苦，遇到保防官跟監察官，那保防官一直看住我，看了五年，我在製圖廠就好像被看住一樣，那五年也是蠻辛苦的。這就是大苦楚與大磨練，很多的磨練都在那時候產生出來，如果沒有很堅強的毅力是很難的。我寫第一本靈書，就是《靈機神算漫談》。有一個也算是作家，他寫了兩本書，一本就是《妖魔鬼怪盧勝彥》，另一本是《邪門歪道盧勝彥》，就是罵我《邪門歪道盧勝彥》和《妖魔鬼怪盧勝彥》，裡面寫的不堪入目，為了那兩本書，我痛哭失聲，毀謗就有一大堆，數不清的毀謗，一直到現在。這就是大苦楚與大磨練。如果沒有苦楚也沒有磨練，就沒辦法，連釋迦牟尼佛也一樣，祂受了兩個女難，一個是孫陀利，一個是戰遮，另外還有六師外道，外面毀謗祂的多得很。六師，可以說是六個很大的師父，全部在毀謗釋迦牟尼佛。大成就者永遠都有大磨練，這是一定的，數不清的；要有大苦楚和大磨練，才是成就的基礎。
◎在書上，我又講到師尊已經達到果覺。甚麼是果覺？當你明心見性，你開悟了，這一段時間，在修行當中，有一天你終於明白、清楚，這才叫做開悟。
我們人都在妄念跟執著當中，沒一個人可以離開的。像名，沒有人可以離開名，沒有人可以離開利，也沒有人可以離開色，這三種都是一種執著。世界上有沒有永恆？物質世界是沒有永恆的，你看連氣候都在變化，諸行無常，佛所講的諸行無常，你要去體會。今天還活著，明天就不見了，諸行無常，你保證明天還活著嗎？誰也不敢保證。因為現在的車禍非常多啊！人身安全，突然之間就沒有了。來一場病，你也會沒有；來一場意外，你也會沒有。誰敢保證你自己是永恆。愛情，沒有永恆這一回事；你的房子，也沒有永恆這一回事，總有一天會壞掉；你的車子，也沒有永恆這一回事。總有一天，你的車子也會壞掉，你也會換車子，也會換房子，包括你的身體也沒有永恆，何況是附在外面的名和色。另外還有「利」，沒有人能夠永恆，這是真理。所以當你認識這個以後，你才能活得自在。你不認識這個，你永遠活在被關閉的錯覺之中，而沒有醒過來。甚麼叫做果覺？真正的覺悟了，你了解了，你就不會悲傷。因為緣已經盡了，你的車子沒有了，你也不會悲傷，你以為車子是永遠的嗎？你一碰，車子就不是永遠的。你的身體一病，你也不是永遠。房子也不是永遠的，像是突然間政府要在這邊，開一條甚麼路，你的房子就被推倒了。你以為是永遠的嗎？這樣對不對？對。要有果覺。
有一天某甲發現某乙有了個新手錶，就問：「這個錶不錯，哪兒買的？」「這不是買的，是獎品。」「怎麼得來的？」「賽跑。我們三個人賽跑，我跑第一。」「那兩人是誰？」「一個是警察，一個是丟錶的。」這手錶也不一定是你的，真的！有一天，錶會壞掉，你不得不換錶；它走一走，壞掉了，你就一定要換錶。所以有一天，你的錶掉了，你就要換錶，沒有東西是永恆的，這是簡單舉個例子。你要有覺悟，要有果覺的心，這是其中之一的果覺。再講一個笑話，一個醉漢打電話到警察局報案，說他車裡的設備被偷走了，他講：「那些無恥的傢伙偷走了儀器板！方向盤！煞車板！天哪！連離合器板都給拔掉了！」掛掉電話後，警員正要離開局裡時，電話又響了。「沒事，你們不用來了。」醉漢打著酒嗝說：「我不小心坐進了後座。」其實車子也不是永遠屬於我們的，你一開出去，保證車子是永遠的嗎？一撞車，車子就不是永遠的。但是壞了，也不是永遠的。你想換車，車不是永遠的，一直在換，一直在變換。人的身體，一樣的，一直在變換，都不是永遠的。你要有這種覺悟。
有一個笑話，姐姐第一次殺魚，猶豫了半天也不敢下手。過了一會，再去看時，只見她兩手握著魚，把魚按在水底。我問她要幹嘛？她說：「等把它淹死了再殺！」魚啊！我是很欣賞，有一首歌：「我像隻魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光，游過了四季，花兒依然香，等你網在水中央。」這是魚啊！魚本來就在水中游的，但是魚也是會變的，像是被人家釣起來的，被捕魚的用網捕，那就沒有那麼的詩情畫意。你說，魚快樂嗎？魚很快樂。以前師尊畫畫，畫魚，魚都是很快樂的。但是被抓了，就死定了。
我們人也可以是很快樂的，患了一場病，你就死定了。上次看電視，有人講了一個「死定了」也被告，說是恐嚇小孩子。我現在講，我沒有恐嚇你們，我只是講，人只要患了一場病，一個意外，你就死定了。病了就會變的，不只是魚啊！天上的鳥啊！地上爬的動物，人都是會變化的，諸行無常。佛的覺悟就是這樣覺出來的，沒有一樣東西是永恆的，包括愛情，愛情也不是永恆。一個笑話，有一天晚上，老公、老婆在一個被窩裡睡覺，老公突然打了個噴嚏，噴了老婆一臉。老婆不高興地說：「再有情況提前說一聲，讓我有個準備。」過了一會兒，老公突然說：「有情況。」老婆趕緊把頭鑽進被窩，突然聽見老公「噗」一聲放了個屁。有時預防也沒有用，像師尊在咳嗽的時候，大家都給我藥，也給我很多預防的藥，現在咳嗽好了，大家買了很多的蟲草粉，還有蟲草，還有預防的蜂膠啊！一大堆，還有川貝枇杷膏，還有甚麼梨子煮川貝，還有煮百合，百合也是潤肺，送我一大堆預防的。預防也沒有用，真正要咳嗽的時候，還是咳，要病的時候還是病。剛剛笑話中的預防都沒有用。諸行無常，你要覺悟到不是永遠的，世界上沒有「永恆」這兩個字，沒有「永遠」這兩個字。「愛你一億年。」喔！這是很長。「愛你一萬年！」算甚麼嗎？誰唱的？有沒有人唱這一首歌？（有。）我跟我的女朋友都是這樣講的：「愛你一億年。」一億年是永恆嗎？過了一億年就沒有了。
◎在座的也有很多離婚的，也有單親的，當初都是愛你永恆forever。其實是假的，沒有forever的，到了一段時間，緣分沒有了，就是no，沒有了。諸行無常就是告訴你這個真理，這真的是真理，你要有覺悟，這時候才不會痛苦。
否則你如果被執著抓住了，你痛不欲生，哭到沒有眼淚，連血都哭出來，甚至於走上絕路。愛不到的而走上絕路的多得很；或者是被愛的，另外一個不愛的，到時候都是絕路，這就是執著。應該要想，緣分盡了就盡了，快快樂樂的過你以後的日子，不要傷心。跟大家講，這是佛告訴我們的果覺，你要有覺悟，很多事情，你必須要有覺悟。
65歲的富翁愛上了一個20歲姑娘，富翁向朋友徵詢意見：「如果我告訴她，我只有45歲，她會同意嫁給我嗎？」朋友答道：「不如你告訴她，你已經85歲了，這樣她嫁給你的機率會更大些。」應該告訴他你已經90歲了，這樣她一定會嫁給你，因為你很快就叮叮，然後她就有遺產。是吧？這個愛是不一樣，這種愛是不同。所以要有覺悟。再講一個笑話，奶奶說：「你們學校怎麼老是要交錢？這次交錢又要做什麼？」孫子就講：「買校服（音同孝服）。」奶奶很生氣的說：「我還沒有死，買什麼孝服？」孫子說：「全校都得買。」奶奶恍然大悟，說：「喔！原來是你們校長死了！」「校服」不是那個「孝服」。其實人世間人人都會死的，師尊本人會死，有一天，外面毀謗師尊的人也會死。既然都會死，毀謗也一樣死，那麼怕甚麼毀謗啊？不要怕毀謗，人家罵你，你不要怕；人家侮辱你，人家怎麼樣的欺負你，你要道心堅固。重要的是你要修行，你要有覺悟。總有一天，盧師尊也會死，不用再毀謗祂了，因為祂已經死了，毀謗我也聽不到了，沒用！再來，毀謗的人也會死，因為既然會死，毀謗的人也會死，那麼這中間的毀謗終究是會沒有，還害怕甚麼毀謗？甚麼都不用怕。一個真正證悟的人，祂有無謂的精神，無謂就是無所謂，一切都是無所謂，怎麼樣都是無所謂，死了也無所謂，活著也無所謂，被罵也無所謂，被打也無所謂，被欺負也無所謂，當選也無所謂，落選也無所謂，美麗也無所謂，醜陋也無所謂，今天吃甚麼無所謂，明天吃甚麼無所謂，甚麼都無所謂，I don’t care。如此，你已經有了果覺的第一步。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
