文／真佛記者 曉曉
明(2017)年2月12日下午兩點，由中觀堂主辦的「大幻化網」金剛大法會，即將第三度隆重舉行，並移師台北林口體育館。屆時，根本傳承上師聖尊蓮生活佛將親臨主壇，並首傳「大幻化網通身是眼」灌頂，及「真佛般若藏智慧總級」灌頂，法緣極為殊勝。
近年來，中觀堂在台北中正紀念堂自由廣場陸續舉辦的數場「佛頂尊勝佛母護國息災薈供大法會」及「大幻化網金剛大法會」，每次都吸引數萬名信眾參加，盛況空前，蔚為真佛宗派的大事。可以想見的是，主辦如此大型的戶外法會，其所投入的人力、物力與資源，不僅非常龐大也很繁瑣，讓人不禁對所有參與的工作人員深表讚嘆。尤其的是，整個大法會的總策劃人，真佛宗副接班人，也是中觀堂住持的蓮悅上師，更是令人由衷地敬佩。蓮悅上師的佛行事業一向既深且廣，而她總是頂戴著根本傳承上師的加持，以及無怨無悔的大愛精神，特別值得大家學習。
在中觀堂舉辦的這幾場大法會中，還有一位幕後功臣很引人注目，他就是國際知名雕塑大師王松冠老師。外型黝黑、靦腆，總是包著一塊頭巾的王老師，擔任大法會製作總監，那座座巍峨的尊勝佛塔，以及氣勢磅礡的大幻化網金剛立體壇城，就全都是出自王大師的手！
● 以雕塑為人生信仰 ●
王松冠，1969年出生於台灣彰化。他自幼嶄露藝術天分，從小學開始，美術科目就始終是全校之冠；國中畢業後，他進入僑泰工商美術科就讀，因為素描功力過人，升三年級前，老師建議他選讀雕塑組。高中畢業那一年，王松冠參加中部的美展，奪得雕塑第一名的殊榮，創作功力獲得矚目！畢業後，他到雕塑老師的工作室持續學習。不過，家人擔心他從事雕塑經濟難穩定，因此，在建議下，王松冠選擇當現期員警役。在四年員警生涯中，他因為工作需要，參與刑事採證等相關課程，並有機會進入教學醫院參觀大體解剖，深透瞭解人體的結構，看到常人不易看到的事；也由於經常北中南到處跑，豐厚了人生視野與深層的經驗，讓他日後在創作上有了不一樣的觸角。
王松冠老師嚴肅地認為：「我的信仰就是雕塑」。做雕塑，好像任何素材都可以做，舉凡稻草、漂流木、水泥、石頭、木頭、保麗龍、鹽、沙子……。而王老師的作品喜歡強調人與大自然的關係，他認為大自然的東西都有一種結構的美感，有向外擴散的力量。他說，雕塑是在有限的空間去呈現無限的精神，因此必須很謙卑的面對這片土地，就像「水」一樣，入圓則圓，入方則方，而且水流必下，老子《道德經》的「上善若水」這句話，對王老師的創作及為人處事都有很大的警惕。「若能真正的柔弱像水一樣的話，那各方面一定會有不同的視野和天空。」
王松冠老師的確是一位很謙和的藝術工作者。他在作品上常以「拙」自居，因此另取名「王拙」，認為自己比別人差勁。王松冠老師也常常說，雕塑本身的基礎就是人體，就是在做人；雕塑也是在玩型、修型，所謂少即是多，要把視覺的型去蕪存菁，修到最簡化，讓大家一看即產生共鳴。《周易繫辭傳》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，和《道德經》的：「為學者日益，聞道者日損，損之又損，以至於無為，無為而無以為」，都是王老師平時經常自我期許的意境。因為他知道，真正的藝術家作品必須自成一格，必須禁得起時間考驗。已在有「藝術重工業」之稱的雕塑領域浸淫數十年的王老師也說：「做雕塑體力也很重要，都是咬著牙體過來的，但為了理想去奮鬥，我無怨無悔。」
目前，王松冠老師是「京麟雕塑文化園區」的園主，該區也是台灣工藝之家及創意生活事業。1995年，王老師舉家遷移至風光明媚，感覺似仙境的茶葉之鄉：南投縣名間鄉，並於1998年創辦園區。從一草一木、一磚一瓦、室內到室外，王老師將雕塑藝術溶入了整個園區。
擁有幸福家庭的王松冠老師，育有兩子，均已成人，且已有了第三代。「京麟雕塑文化園區」，佔地一甲多，幾乎完全保留大自然的風貌。平時園區的整理工作大部分由王夫人負責，規劃有童玩的體驗教室、文化走廊、工作室實際操作、視聽教室、兒童遊戲區、營火場地、休閒涼亭等空間，也有田媽媽的民宿經營及許多DIY活動。王老師說：「因為現在接的大型活動多，大部分時間均在外面忙，園區內預約遊客的數量就少了。」「園區還是以創作為主，一個藝術家應該專心在創作，而創作需要安靜、思考跟研究，需要自我的反芻。」
王松冠老師的雕塑創作，是具有豐富在地文化的情感藝術品，創作成品範圍很廣，可說是琳瑯滿目。他笑說自己是魔法師，想要甚麼都可以變出來。
〈舞動〉，是王松冠老師2004年的作品，放置在名間鄉一下交流道的路口；透過大手牽小手，或父母親牽著孩子的想像，盼望把地方產業舞動起來。〈生命之泉〉，位於名間鄉一處五叉路中間，該處是通往三個村落必經之交會點，因叉路過多，不時發生死亡車禍，為此，鄉公所特別請王老師於此處製作公共藝術。該創作利用天上的水滴產生律動，以鮮麗的紅黃藍三管圈圍，一來提醒路經車輛減速慢行，二來運用中國的陰陽、八卦概念，將所謂的路煞化為五路財神。
王松冠老師有十個兄弟姊妹，由於食指浩繁，擔任火車維修工人的父親，長年彎著身子修理火車，把背都給做彎了；也因為終年在高溫的工作環境，父親甚少著上衣。為了感恩父親的養育，王老師將佝僂著身子的父親雕成一座取名〈傳承〉的立體浮雕，就立在京麟園區。只見模特的王父，光著上半身，以一雙布滿皺紋卻結實的老手欲拉起稚嫩的小手，那在牛背上仰著頭伸長手臂的小孩是他的外甥，接點則是香火的傳承，也是愛的傳遞！另外，1995年的作品〈汲〉，也是以父親為主角，每一個骨架肌理都可看出，他是如何辛苦地拉拔大十個子女。
名間鄉妙明精舍的住持明忠師父，是王松冠老師的好朋友。明忠師父出家前當過記者、中醫師和生意人，他老人家最常掛在嘴邊的是：「最富有的人才給得起；雙掌合十在心口，用心祝福別人，就可以把自己的心打開，增長智慧，也會放大慈悲心……。」因此，王老師特別以明忠師父之像塑造了一尊〈慈悲心〉。〈高風亮節〉，則是一位修行人坐在高大參天的竹節中，上面有一朵雲停住，象徵人若能有蒼天的視野，志節一定非常高超。
〈田野風情〉系列，以農村生活為創作主軸，反映早期農民和牛、大地、草原、孩童密不可分的深情。無論是戲水的群牛，或是在樹蔭下休憩的臥牛，低頭吃草的、在鋪陳著灰白鵝卵石的水池裡享受清涼的，各式立體或浮雕，莫不將牛隻的神韻掌握得栩栩如生。工作態度一向嚴謹的王老師，為了這系列作品，還特地去跟牛生活了好幾個月。
最近以來，王松冠老師協助一些豪宅雕塑了不少公共藝術品。在台中七期市政二路和河南路口，有一〈引風邀綠〉的十米高不銹鋼作品，也是王老師的近作。王老師說：「真正好的作品，是讓人家一看那個能量就會印在人的心中；也就是作品本身要會講話，而不是需要去解釋介紹半天的。我想做的就是，連小孩子也看得懂的作品。」
● 做沙雕結緣真佛宗 ●
王松冠老師其實是多才多藝的，他會十種樂器，包括吉他、小喇叭、薩克斯風、二胡、古箏、洞簫、笛子、口琴、還有陶笛，其他像手鼓等小樂器不算，而這些都是他在學校樂團中自學出來的。
此外，王松冠老師還是台灣少數同時跨足沙雕與雕塑的藝術家。
約十年前，王松冠老師開始接觸沙雕，並分別擔任2008年第一屆福隆沙雕藝術季，及2009年、2010年南投市貓羅溪畔沙雕藝術節的執行總監，帶領許多國內外沙雕藝術家，運用大規模宏偉壯觀的沙雕創作，帶給觀賞的群眾另一種視覺與心靈的觸動。
2011年11月13日，真佛宗中觀學會與頭城鎮公所聯合主辦「頭城海洋祈福心—海洋資源復育放流活動」，其中最令人興奮的內容，莫過於首次在頭城外澳海灘舉辦的沙雕活動。由於王松冠老師深具國際知名度，於是中觀堂蓮悅上師乃盛邀他為該次沙雕的主體設計操刀；這回挑戰不小，因為對境是一座高達六公尺高的「時輪金剛」巨型沙雕五輪塔，也是台灣出現的第一座「時輪金剛立體沙曼陀羅佛塔」。該塔面對大海的前方，中央有「瑤池金母像」沙雕，龍邊是「真佛宗標誌」沙雕，虎邊則是「時輪金剛十字咒輪」沙雕。
據王松冠老師介紹，沙雕創作充滿風險，尤其海沙更是不穩定，可能一不小心，作品的局部就會坍塌；但也不能一味追求穩定，怕下手，這樣肯定也無法創作出美麗的作品。
談到沙雕的迷人之處，王松冠老師表示，沙雕是一項大地藝術，取之於自然，最後回歸於自然。從沒有結構的散沙到一體成型的創作，再再都考驗著沙雕師的功力與修為，不像木雕、石雕，沙子的不可預測性因素太大。
(未完待續)
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