喜金剛的十一種自性

◎我們修行，一樣要達到這三樣。第一個，你必須要有智慧；第二個，你必須要有慈悲；第三個，你一定要產生自己的法力。所以文殊、觀音、金剛手就被稱為三怙主。
　　他們問我焰摩天的咒怎麼唸。很簡單，就是召喚祂：「嗡。焰摩耶。梭哈。」祂的手印是食指與大拇指相觸成圈（兩手一樣），兩手中指與無名指相接，小指曲入掌心，形成這樣的形狀（師尊示範），跟尊勝佛母手印很像，只是最後的小指是曲入掌心，這一點很重要，就是這個差別而已，其它的跟尊勝佛母手印是一樣的。有咒語，有手印，又有祂的形象，拿著三叉的卡倉卡，就是人頭幢，左手拿著金鋼索，相貌像大威德明王一樣，這就是焰摩法王的相貌。又可以觀想，就構成密教唸誦法的三要素。我們可以請宗委會將這三要素，以及對焰摩法王的頌讚做成儀軌。當你在修大威德金剛的時候，有時候也要唸焰摩法王的咒，祂有一個咒特別長，我們唸大威德金剛的咒：「嗡。閻摩德迦。吽呸。」這是大威德金剛的咒，這個咒的後面有一個咒是我平時教的：「嗡。咄利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」後面這個咒接前面的咒，有一點像是大威德金剛咒跟焰摩法王在一起的那一種咒，修大威德金剛法裡面就有。黃教是以大威德金剛法為最大的法，其中「嗡。咄利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」是大威德金剛跟焰摩法王的綜合咒。
　　我們今天再講《喜金剛》，我個人的經驗，當心氣住於中脈時，喜金剛的出生，可以有十一種的自性。在前面有提到「氣入中脈的驗相」中的「大自性」，就是喜金剛的「大自性」，「八大自在」中的「大自性」。在「大自性」裡面，其實分為十一種的自性，是他人所不知道的。我列出來如下：色喜金剛、聲喜金剛、香喜金剛、味喜金剛、觸喜金剛、法喜金剛，還有三昧耶喜金剛、智慧喜金剛、本尊喜金剛、權名喜金剛、義智喜金剛，一共有十一種自性。你修持喜金剛以後，八大自性就會產生出來，只要你修到寶瓶氣裡面的氣慢慢的進入中脈，當你的中脈充滿智慧氣以後，你的中脈就通了，這種通的八自在，只有你自己才能感覺到，別人是不知道的。但是在外相上，會顯現出來，是你的不是他的。
　　有一個笑話，有一對夫妻離婚，爭孩子的所有權。老婆理直氣壯地講：「孩子是從我的肚子裡面出來的，應該歸於我。」看起來蠻有道理的。老公講：「笑話！簡直是胡說八道，從提款機取出來的錢是歸於提款機嗎？還不是誰插金融卡，錢就歸插金融卡的。」老公講的也蠻有道理的。孩子歸誰？我們沒有辦法說小孩子該歸誰，由法官去判定。我記得都是法官說判給誰就是給誰嘛！公說公有理，婆說婆有理，還是讓法官判定。所以八自性是你自己修行自己得，別人很難去分辨。
　　這十一個自性，一個是色喜金剛，是有形象的。你修喜金剛以後，你會變得跟別人不一樣，你會充滿著三個東西在裡面，我剛才講的三怙主，一個是慈悲，一個是法力，一個是智慧，這會形成你身體的形相。你憤怒的時候，就像法力顯現出來的金剛手；你慈悲的時候，就像一個菩薩；你的智慧無窮無盡，你所講的話，人家會信服，你會擁有無窮盡的智慧。因為，在你得到自性以後，得到佛性以後，得到開悟以後，智慧是源源不絕的，辯才無礙的，這些自然就都會流露出來，這就是色喜金剛。你要變得很兇，以前，師尊也有裝很兇的相貌出來，就是不動明王，眼睛斜視，下唇咬上唇，怒目，憤怒相。這是憤怒印（師尊示範），叫期剋印。就是會顯現憤怒相出來。慈悲相呢？內斂的眼神，慈悲六道眾生。降伏四魔，法力出來的時候，憤怒相就顯現出來。所以憤怒相是你必須修到金剛法，像是修喜金剛，祂有祂的憤怒相，修大威德金剛，有大威德金剛相，不動明王有不動明王金剛相，都是很兇惡、憤怒的那一種相，那才能降伏四魔；而菩薩是慈悲六道，如果軟弱無力，邪魔歪道看你軟趴趴的。所以要顯現憤怒相，有這樣的憤怒相出來。因此要三個綜合，修行要有慈悲，要有智慧，還要有法力的憤怒相，這是色喜金剛。