喜金剛三禪定

　　法身的文殊師利菩薩更是一位很偉大的如來。所以文殊師利菩薩是正遍知。金栗如來，就是維摩詰大士，在《維摩詰經》裡，維摩詰大士跟文殊師利菩薩見面，維摩詰考祂：「你知道嗎？所有如來的法座，哪一個最多？」文殊師利菩薩到過任何一個佛國，祂可以講的出來：「須彌燈王佛，所有如來的法座，祂那裡最多。」祂答得出來，其他的阿羅漢，不論大、中、小，甚至幼稚園的阿羅漢，大班、中班、小班、幼稚園，所有的阿羅漢，每一個都是嘴巴張開，講不出來。只有文殊師利菩薩知道任何一個佛國的情形，祂說：「須彌燈王佛，在祂那裡，如來的法座最多，也最大。」
　　剛開始的時候，維摩詰大士到須彌燈王佛那裡，跟須彌燈王佛借所有如來的法座，全部進入祂自己的房間，祂能夠以小容大，在祂小小的房間裡容納所有如來的法座。維摩詰大士考所有大、中、小、kindergarten幼稚園的阿羅漢：「你們上這些法座。」大阿羅漢當然有飛行的本領，一個一個都飛上法座去坐；中阿羅漢用爬的也爬上去坐；小阿羅漢跟kindergarten幼稚園的阿羅漢，在那邊爬了半天又跌下來。然而，文殊師利菩薩連飛都沒有飛，只一閉眼，祂就在法座上，而且是坐在最高最大的法座上。我們今天做文殊師利菩薩的護摩，主祈者那麼少，我心裡非常的難過，這麼大的菩薩，居然沒有人求？山神、四天王也不過是住在須彌山的半山腰，還沒到天居的天，只在地居天，財神都在地居天，不然就在水裡面，不然在大地，不然在須彌山的半山，你們就有那麼多人求？無止無盡的文殊師利菩薩，居然主祈者那麼少，我的眼淚真的往肚子裡面吞。要有智慧啊！有智慧就有一切。沒有智慧，你不能有一切。告訴大家，下一次能主祈，又不知道是哪一年了。
　　人是要有智慧的。講一個笑話，妻子對丈夫講：「我要去vacation（度假）一次。」丈夫講：「幹嘛花那麼多錢？買一本旅遊雜誌看看，可以開眼界，又可以省錢，好啦！不要亂想，趕快去買菜，做飯吧！」妻子馬上回答，這妻子蠻有智慧的：「買菜？幹嘛花那麼多錢？你自己買一本食譜看一看，不是也又開眼，又省錢？」這太太很聰明的，這就是有灌頂過文殊師利菩薩的，有當過主祈才會講這種話；沒有當過主祈，很難的啦！
　　有一個老師出一個造句，題目是「安詳」，John就回答：「我的爺爺死得很安詳。」老師講：「你要造句，也要超過十個字才行。」John講：「我的爺爺死得很安詳真好。」阿彌陀佛！這也是智慧的笑話。再講一個，甲問乙：「你兒子的數學程度如何？」乙回答：「我的兒子是數一數二的。」甲回答：「我的兒子也是數一數二的，但是數到三就不會了。」這就是沒有當文殊師利菩薩護摩的主祈，才會是數一數二，數到三就不會。
　　今天再繼續講《喜金剛》，第三十章：「喜金剛三禪定」。喜金剛有三禪定，「我個人對喜金剛的三昧地、奢摩他，有如下的經歷。當你吸氣做壺形氣功的時候，氣入於中脈之時，其覺受，整個心是麻酥酥的，由於專注於這種覺受，這種殊勝的法味，於是，心就住了，就定了。」這是我個人的經驗。甚麼是麻酥酥？就是你做寶瓶氣，氣入中脈，氣往上面稍微摩擦一下，比如這個是中脈，氣一進入中脈，在這裡摩擦一下，在中脈裡面摩擦，就會產生一種從來沒有的滋味，從來沒有的，你絕對感覺不出來的那一種快樂，沒辦法形容的快樂，我稱這種樂叫做大樂，真正的大樂。由於有這種大樂在你的身體裡面產生出來，你專注在這種大樂上面，你就很容易入定，就可以定住，心才能專注。就像今天中午告訴大家的，那只是人間的小樂，《真佛報》登「兩百分鐘」，大家拼命做文章。很多人跟我講，兩百分鐘差不多三個小時。三個小時，當然沒問題，只要你體力夠，那是人間的樂，可以達到三個小時、兩個小時，最起碼一個小時，大家就說不得了了，這樣已經很了不起。但是這一種覺受，就是一種酥酥的感覺，那種快樂是沒有辦法形容的。所以我講一句英文happy to die，快樂得要死。中國人講到極端很喜歡講死，煩得要死，爽得要死，快樂得要死，忙死了，氣死我了，都是死──極端。所以就是很大的快樂。
　　你在人間修成，三個小時，在喜金剛三禪定裡面，也算小樂，不是大樂。真正的大樂，是氣進入中脈的時候，在中脈中摩擦所產生出來的。其實人間的快樂，也是摩擦產生出來的，靠著摩擦而產生熱，產生堅固，產生水，產生風。因為動就是風，堅固就是地，摩擦就是火，溫度就是火，地、水、火、風都到，這時候，因為摩擦而產生的一種快樂，靠你的明點下降產生那種快樂。普通人的明點不在天心，普通人的明點，只在生殖輪而已，從那裡像氣球一樣，按一下，一點水就出來，經過那麼長，摩擦很細的管道出來，那一種快樂很短暫，很短很短。真正講起來，密教真正講的大樂，是你的氣在摩擦中脈所產生出來的，那時間就讓你一個晚上都樂不可支。在禪定中產生這種現象的時候，你會很安住在快樂之中，就入三昧地，「百種念頭成了一念。」甚麼煩惱都沒有，都空掉，煩惱統統都斷除，因為你專注在氣跟中脈之間的摩擦，就成了一個念頭。
　　「這一念頭就是修氣入中脈，方便氣轉智慧氣所產生，這一種禪定就被稱為『迴風轉氣心住』的禪定。」這名字很長喔！就是氣在中脈裡面走，這一種定境，你能夠定在那種快樂之中，就是樂定。我這樣形容，大家聽得清楚嗎？應該明白吧？「如同：一隻奔馳的馬在跳、在動、在奔、在跑，突然之間，被牛仔拋出一個繩套，將馬頭栓住了，這隻馬就乖乖的被馴服了。」這不是講現代的馬舞，是講你的念頭。唐三藏取經，《西遊記》裡面寫的「心猿意馬」，甚麼叫意馬？就是表示自己是意馬。你的腦筋隨時不受控制，胡思亂想，妄念一大堆，就是這隻馬在跳、在動、在奔、在馳，突然間有一種很大的快樂，就是這個繩索將這隻馬套住了，馬就被馴服了。你所有的意念、意識、心，全部被栓住了，綁緊了。被甚麼東西綁緊？是這種快樂將它綁緊，就能夠入於禪定，我是這樣解釋的。因為有這種法樂出來，你就喜歡禪定，隨時你都想盤腿一坐，一坐就不知道甚麼時候，越來越喜歡禪定，就是因為產生了法樂，在禪定裡面產生那種快樂，比人間的至樂還要快樂的快樂，沒有辦法形容。