偏執亦是魔(下) 文／蓮花文洋

(文接第945期第14版)
　　如果你們有看過奧運射箭比賽，就會發現射箭比賽所用的箭靶，靶心是一個大大的紅心。但是參禪射箭的箭靶，靶心可不是一個大大的紅心，它是一個沒有「面積」的點喔！
　　我換個方式來向各位解說，例如我們把一張白紙剪成正圓形，如果我們不特地去標示圓心，我們只知道有一個圓心的存在，卻看不出圓心在那裡。但我們都知道圓心到圓周上任何一點的距離一定「等長」，所以真正開悟的人會有『平等性智』，他不會偏向任何一方。假使，你的開悟不是這個唯一的一點，就算是已經在紅心的旁邊，那麼這一點到圓周上的任何一點的距離，就不可能「等長」，一定是有的長一點，有的短一點，你們能理解這種說法嗎？
　　為什麼參禪射箭的靶心沒有「面積」，例如圓形有面積，圓心卻沒有面積，有面積就有形相，沒有面積就沒有形相，如果你能悟到這種程度，你便能領悟「應無所住而生其心」這句話的含意，沒有面積（形相）你要「住」在那裡？你參禪若能從無事、無心、空、無，一路思維下來，能悟到這個無一切相的圓心（靶心），且又能理解這個無相的圓心（靶心）又與有相的圓形（箭靶）同時存在，亦如法界萬相同時與「心」並存，你如能真實體悟到這個非心之心，便是『大圓鏡智』的體現！
　　當年五祖為何將衣缽傳與六祖，只因為惠能大師能徹悟《金剛經》「應無所住而生其心」這句經文，原來「一切萬法不離自性」。於是惠能大師說出：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」五祖弘忍大師肯定惠能大師已經徹悟本性，便說：「不識本心學法無益，若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」
　　我們何不做個小實驗來印證六祖惠能大師的「真實體悟」？把我剛才提到用白紙剪成的正圓形拿出來，在圓心的部位用紅筆點上一點，然後用繡花針從紅點的背面穿出紙面，再慢慢的旋轉繡花針。有沒有發現，不管圓形怎麼轉，紅點並不會移動，對不對呢？然後我們再將白紙上任一處用黑筆點上一點，請你再慢慢旋轉繡花針，有沒有發現紅點還是在原處不動，但黑點會隨著繡花針的旋轉而不停的變換位置，對不對呢？所以，只要不是正中紅心（靶心），都還是會變動位置的，悟與未悟可以由此觀察得知也。
　　以上的小實驗告訴我們，你必須徹底悟到紅心（靶心）的所在，你才能任運萬法而不迷失本心（本性）。如果你還沒正中紅心（靶心），就認為自己已經大徹大悟了，那麼你就是以黑點為圓心（靶心）。不信你把繡花針從黑點背面穿出紙面，試著再慢慢旋轉一下，你看到了什麼？有沒有看到白色的圓形轉起來不圓了，本來不該會移動的圓心（紅點）也開始繞圈圈了。悟道者為佛，迷惑者為眾生，端看你是否真實開悟。如果你是以紅點為圓心（本心）來轉萬法，那麼你就是任運萬法且能清淨自在無所動搖的佛；但是，如果你是以黑點為圓心來轉萬法，不僅轉起來不夠圓滿，連本來不該移動的圓心（本心、紅點）也開始亂動了，那麼你就是妄想顛倒的眾生。
　　您不妨再參考以下兩段經文：
　　《達摩悟性論》達摩祖師云：「心境相對，見生於中，若內不起心，則外不生境，境心俱淨，乃名為真見。作此解時，乃名正見。」
　　《大方廣圓覺修多羅了義經》佛陀告訴清淨慧菩薩：「善男子，一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為淨土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。」  
　　諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行，貪瞋癡是不是「佛性」其理甚明也。再看不懂，敝人也莫可奈何呀！
　　那些砸店打劫的民眾，示威吶喊的群眾，還有不停用言語謾罵盧師尊的作家，都是迷失本心（本性）的可憐眾生。他們都認為自己是站在正義的一方，是在做對的事，殊不知他們已經成了偏執的魔鬼，實在可憐又可悲啊！至此，你應該可以理解蓮生活佛為何說：「沒有開悟的都是魔！」，因為偏執亦是魔！
（續完）