修持氣脈明點的大成就者為何還會示病？

文／育文
　　當年師公吐登達爾吉上師晚年時，一些弟子曾經跟隨師尊蓮生活佛去探望祂。師公顯示出一些衰老病態，有弟子竊竊私語：「為何一位修持氣脈明點的成就者，還會有如此病態之相。」師尊為文《妄測師公境界》駁斥之，文中可體會當時師尊的悲心教導，疑師疑法，足以摧毀行者修行的根基，可見此事的嚴重性。
　　我們知道佛門的顯教不大注重身體的修行。而密宗、道家(丹鼎派等)的修行，都是性命雙修的法門（身體和靈性），非常注重身體的修行。密宗修中脈，修氣、脈、明點，拙火。道家修任督二脈，修精、氣、神，內火。蓮生活佛認為：「密宗跟道家的內修，異曲同工」。密宗修持氣、脈、明點，雖然並非修行之最終目的，色身也是四大假合罷了，但是藉著假合虛幻之身體通過氣、脈、明點的修行，印證空性，以達明心見性，自主生死之目的，就是「借假修真」的修行方式。而在這個修行過程中，身體會自然健康強壯。
　　《真佛密法》如傳統藏密一樣，是性命雙修的法門。蓮生活佛盧勝彥常常強調：真佛宗注重身體的修行。有強壯的身體，才可以更好的修行。活佛本身更是言行身教，教導弟子要性命雙修。有人曾毀謗師尊沒有拙火成就。活佛本身年逾古稀，仍然精力充沛，身體強壯。在北美寒冷的氣候，活佛常常單薄衣服，常年拖鞋一雙，祂自己也戲稱「拖鞋哥」。師尊也曾說過去印度旅遊，曾吃不潔的食物，同行弟子人等幾乎個個得腸胃炎肚瀉，師尊則平安無事。這些自然流露的身體驗證，在在顯示蓮生法王拙火的成就，氣脈明點內修的成就。蓮生活佛無疑是內外兼修的大成就者。但是自述在閉關的6年過程中，有一次病得很嚴重。大成就者仍然會示病。
　　筆者少年時好道，喜道家吐納之法。自皈依蓮生活佛後，修持真佛密法，多年來實修氣、脈、明點。雖資質平庸，難登真佛密法內法之奧堂，更難言成就。但亦淺嘗法味，得益匪淺。由於修持氣脈多年來精力充沛、身體健康，多與醫生無緣。如身體因消耗而疲累，只要打坐運氣調息，就會很快恢復體力。家人得感冒，吃過的食物，筆者照吃不誤，從來不會傳染到。所有益處一言難盡。
　　修持氣、脈、明點，能使身體氣血通暢，陰陽有序。先天氣可以療病，拙火可以殺菌，妙用無窮。只要修持得法，持之以恆，雖非大成，但保持色身安康，容顏不易老，並非難事。這些古今很多實修實證之士都可證明。以筆者本身淺薄的實修經歷，也印證了此點。既然如此，那麼修持氣脈明點已得大成就者，有時為何還會示現病態？密教有些祖師甚至是得絕症、短壽，如十六世大寶法王噶瑪巴得胃癌，五十多歲就過世。對於此種現象筆者認為有以下原因：
　　(一)自然規律。佛教認為萬事萬物，都有成、住、敗、壞。這是自然定律。在如此大前提之下，身體器官容貌，仍然會有衰老的時候，不然就不是娑婆世界。修持氣、脈、明點，雖然可以大大延長衰老，但只是相對的，並非絕對不變。大成就者的色身最後會衰老，色身無非修行的器具，終要捨棄。正如蓮生活佛所說：「他們的精神是無上的」。
　　(二)某種替代。密教雖有其秘密修行的方法，卻是大乘佛法。注重發菩提心，廣度眾生。很多大成就者都是乘願而來的再來人、佛菩薩。大成就者常常無我利他，有時會自己以本身色身的病痛甚至壽命，來替代周圍眾生的大災難，或者把大災難轉化成小災難。有說此種替代，是密宗特有，無我利他之精神，令人動容，但是有些眾生可能懵然而不知，甚至熱嘲冷諷。
　　(三)一種教示。大成就者的言行、身印，常常會是某種對眾生教示。成就者有時示病，是教導眾生肉身的無常，作為行者如何在病痛之中去轉化，如何在病痛之中保持心安，在病痛之中也保持無事無心等等。這些教示，明白的自然明白，不明白的仍然不明白。
　　(四)本身因緣。大成就者雖然已經成就，但是仍然不昧因果。示病可能因為成就者累世因緣。最著名的典故有佛陀的偏頭痛，就是因為很多世以前有拍打大魚頭部的因緣。但大成就者悟了大道本源，證虛空之性，見色明空，匯歸自性，雖示病但根本不受疾病的支配。
　　故此修持氣脈明點的大成就者示病，並非千百年氣脈明點的法門錯誤，也非大成就者的修行功力不夠，而是有其特殊因由，不能簡單地一概而論。切莫因為根本上師示病而生懷疑心，視師為佛才可能成就。
　　有人曾經以大成就者仍然有病來說事，全盤否認密宗的氣、脈、明點之法，毀謗密宗祖師甚至道家的大成就者。此作者缺乏實修，不知氣、脈、明點為何物，卻誇大其談，所依據的只是道聽途說，再加主觀臆測。如此錯誤言論，無疑誤導讀者，貽笑大方，自嚐果報。