修行證平等性智 無親疏貴賤之分
2020年6月28日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「不空羂索觀音護摩大法會」法語開示
不空羂索觀音 賜白蓮花 接引李幸枝上師
我們今天是做不空羂索觀音的護摩，這一尊祂的金剛號就叫做等引金剛，也就是平等接引的意思，阿摩嘎是祂的名字——不空羂索觀音的名字。剛剛也看到李幸枝上師，等引金剛有給李幸枝上師一朵白色的蓮花；另外也降下了法船，也接引了很多的幽冥眾往生佛國淨土。
不空羂索觀音，是屬於觀世音菩薩七觀音當中的一尊，法力就像不空羂索一樣，非常的有大法力。祂有三面三目四手，四個手：一個手拿著念珠；一個手拿著白蓮花；另外有一隻手拿著不空羂索；另外有一隻手拿著玉瓶——裝滿了甘露的淨瓶。所以祂有四個作用：有息災的作用，有治病的作用，有如願的作用，另外有成就的作用。這是不空羂索觀音。今天剛好是不空羂索觀音的護摩，李上師由不空羂索觀音的白色的蓮花平等接引到佛國淨土。
通知大家，下個禮拜天是7月5號，下午3點（ July 5 afternoon 3 o’clock ）做 Long Life Buddha fire offering ceremony，Long Life Buddha（也就是長壽佛）的護摩法會。這是長壽三尊的第一尊，長壽三尊是長壽佛、尊勝佛母跟白度母。長壽佛非常難得，可以延壽、增壽，另外還可以讓長壽的人身體健康。一般來講，大部分是長壽就不會健康，不健康就不會長壽，但是長壽又健康這是很稀有的，因為長壽的人很多人都不健康。所以這一尊可以講是非常難得的，請大家告訴大家July 5 afternoon 3 o’clock，Long Life Buddha fire offering ceremony，請大家告訴大家。
觀想心輪八葉蓮花顏色 以配合主尊之身色為準
我們現在講「你問我答」。
Q1請問師尊，修法正行時，要先觀想心輪八葉蓮花盛開，上面有藍色的月輪，月輪之上有修法主尊的種子字。請問心輪上的八葉蓮花有限定要觀想成什麼顏色？還是可以觀想自己喜歡的蓮花顏色？所觀蓮花的顏色是否有其特殊的意義？祈請師尊慈悲解惑。
A1我告訴大家，因為你的八葉蓮花開的時候，是要迎請你的本尊坐在你心輪的蓮花上，就是本尊的種子字在月輪上，那麼本尊的種子字在月輪上，你迎請的就是本尊由頂竅經過中脈到你的心輪，坐在你的心輪的八葉蓮花上。那你自己的本尊的蓮花是什麼顏色，你就觀自己的心輪蓮花是什麼顏色，這樣就比較符合一點。你的本尊的蓮花它是什麼顏色，你就觀想你的心輪的蓮花是什麼顏色，像師尊本身來講，本尊是阿彌陀佛，阿彌陀如來是身紅色，祂的蓮花是什麼顏色，是不是紅色？如果是紅色，你就要觀想自己的蓮花是紅色。
那麼再問，你如果迎請瑤池金母，祂的蓮花是什麼顏色？有白色、有金色、有紅色、有金黃色——剛剛底下的人講，你看看瑤池金母祂坐的，如果祂不是坐蓮花而是坐椅子的話，不過也沒關係，好像師尊喜歡白色，那麼就用白色的蓮花也可以。地藏王菩薩祂的蓮花是什麼顏色？黃色，那就是觀想黃色的蓮花。這一點，你的主尊是什麼，你就觀想蓮花的顏色是什麼，這都是要配合的，好像我們今天做不空羂索觀音，因為不空羂索觀音祂的身色是白色，所以師尊就穿白色的龍袍，這是要配合的。好像這一尊祂的顏色是什麼，你就穿哪一種顏色的，這樣比較配合，也就是比較合於因明學。五明也就是醫方明、工巧明、因明、聲明、跟內明五種，由因明講起來是互相配合、合於邏輯的這個意思。不是可以觀想自己喜歡的顏色，是你的主尊是坐在什麼顏色的蓮花上，你就用那個顏色就對了。這是第一個問題。
平等性智 石大蟲 獅子吼 佛三無分別
Q2想請問師尊在第267冊《靈光隱隱》寫的：「我是南山石大蟲，不是北山獅子 吼！」師尊明明是佛，釋迦牟尼佛也是佛，哪有什麼分別，為何把自己說是大蟲？佛與佛之間是否有不同的功德？或者還有其它的意思？
A2我告訴你，我在《靈光隱隱》中寫的，「我是南山石大蟲，不是北山獅子吼！」 你不能拿這兩句來跟我講，因為這一篇文章我到底寫什麼，我現在已經不知道了，已經forgot，就是說我已經忘掉了， because I’m an old man，sometimes everything is forgotten。這個《靈光隱隱》當中這一篇文章我忘掉了，「我是南山石大蟲，不是北山獅子吼！」這一定是有根據的，但是我已經忘掉這篇文章怎麼寫的，但是，你知道我為什麼會講自己是大蟲而不是老虎，什麼是大蟲你知道嗎？大蟲就是龍。我知道恐龍是dinosaur、龍是dragon、老虎是 tiger，South mountain石大蟲，North mountain獅子是lion 而不是老虎。
她講：「師尊明明是佛，釋迦牟尼佛也是佛，哪有什麼分別，為何講自己是大蟲？」我告訴你，禪宗有一個公案，有人問禪宗的祖師：「你是什麼呢？」他說：「我是山下的一隻驢。」驢，就是比 horse還小的就是驢，也有一種叫做騾，是嗎？驢，英文怎麼講？donkey。騾呢？mule。好了，他講說他是山下的一隻驢，我告訴你，禪宗祖師為什麼要這樣子講，因為他只要修到平等性的時候，他什麼都可以講：我是大蟲、我是獅子、我是chicken、我是monkey。你都可以講，因為都是平等，所以這一個人講：「釋迦牟尼佛是佛，師尊也是佛，哪有什麼分別？」對了，你講對了，所以大蟲跟獅子跟盧師尊也沒有什麼分別，你得到平等性智的時候也就是什麼都沒有分別，就是這個道理。
所以師尊講這一句也沒有什麼錯，因為你修行得到平等性智的時候，跟你講，沒有親疏。這個人是我的親人，這個人跟我一點關係都沒有、是陌生人，沒有親疏，沒有敵人，沒有愛人跟敵人之分，沒有，這是修行到平等性智的時候是這樣子的。所以師尊度眾生是有教無類，不管你是怎麼樣子的人，就是今天我們（護摩）做的等引金剛，平等接引。這是一個重點，所以是石大蟲、是獅子吼，其實跟佛也沒有分別，你看釋迦牟尼佛，你講說釋迦牟尼佛也是佛，釋迦牟尼佛當過 大象（elephant），當過monkey，當過孔雀。你看，釋迦牟尼佛是佛欸，祂又是象王，又是猴王，又是孔雀王，另外還有什麼？鹿王（鹿王是deer）。所以這些動物也都是釋迦牟尼佛，祂也是一樣平等性智的，平等性智就是這個樣子。我告訴妳，它的意義就是平等性智。
禪宗參話頭法門 引發疑思啟覺照
聖尊慈悲開許 授灌頂本尊法 可修關聯各法
Q3頂禮師佛。嗡咕嚕蓮生悉地吽。感恩師佛大慈悲每每在開示時教授種種簡單實用的方法，如幾年前教授的「修『披甲護身法』時唸『嗡阿吽梭哈』」，及最近講授的「三輪放光眠光法」、「觀想金剛鈴杵結界及手印」、「大白傘蓋佛母傘蓋放光超度」等等。弟子的疑惑有多年了，祈求師佛明示：
- 師佛傳授的這些法是不是有些是需要灌頂才可修，有些不需要灌頂也可修？ 2. 如何分別那些法需要灌頂才可修，那些法不需要灌頂也可修呢？
- 是否有灌過主尊的念誦法就可修主尊的其他的觀想法？如弟子當初受灌「大白傘蓋佛母念誦法」時，師佛還沒講授「傘蓋放光超度亡靈」的觀想，如今師佛慈悲已講授，弟子是否也可以使用這些觀想施法呢？請求師佛解惑。感恩！
A3第一個，「傳授的這些法是不是有些是需要灌頂才可修，有些不需要灌頂也可 修？」我現在請問，大家的意思是怎麼樣？大家現在的意思是說，應該灌頂才可以修，是不是？其實也是對的，很多的法都是需要灌頂才可以修。有些人分的比較細，有些上師啊，我記得在西藏的上師，你要唸一個咒，就要灌頂這個咒，你要結一個手印，就要灌頂你才可以結這個手印，有些你要做觀想…，也就是分的非常的細，每一樣都跟你們講的一樣，通通都需要灌頂。
師尊因為慈悲，讓大家方便，但是以前吐登達爾吉上師跟我講，方便不能流於隨便，不能變成隨便；也就是說，你灌頂了哪一尊，跟這尊有關的種種的法，就讓大家方便。我的意思是這樣子講，你灌頂了，覺得說你想修這個法，但是這個法，覺得跟你的本尊好像沒有關聯，那你最好還是求遙灌，或者是親自來灌頂會比較好一點。
我的意思是這樣子講，這樣聽懂嗎？方便不能夠變成隨便。以前吐登達爾吉上師跟我講，方便不能變成隨便，給大家方便但是不能隨便，也就是說，你慎重地考慮這個法跟你所灌的頂：已經有關係的，那就不用再灌頂；毫無關係的，你就還是需要灌頂。這是第一個問題。
「如何分別那些法需要灌頂才可修，那些法不需要灌頂也可修呢？」剛剛我已經全部講了，第一個問題跟第二個問題同樣都回答了。
第三個，「是否有灌過主尊的念誦法就可修主尊的其他的觀想法？如弟子當初受灌『大白傘蓋佛母念誦法』時，師佛還沒講授『傘蓋放光超度亡靈』的觀想，如今師佛慈悲已講授，弟子是否也可以使用這些觀想施法呢？」跟你講，YES，因為你已經灌過大白傘蓋的唸誦法，當然你也可以修「傘蓋放光超度亡靈」的觀想，可以的，因為這是有關聯在一起的。三個問題都已經解答完了。
《靈光隱隱》寄語娑婆（三）
（弟子呈上《靈光隱隱》第47篇文章〈寄語娑婆（三）〉，聖尊朗讀內容。）
問：「如何是佛？」
答：「不是紫金蓮捧千輪主，也不是白玉毫輝萬德身。」
問：「是什麼？」
答：「帶著拖把，清淨塵埃者。」（參）
問：「如何是法？」
答：「不是千經殊品，更不是萬典一如。」
問：「是什麼？」
答：「保持清淨的方法。」（參）！
問：「什麼是僧？」
答：「不是林下雅居方外客，不是人間火中蓮。」
問：「是什麼？」
答：「真正睡覺，真正吃飯。」（參）
問：「盧師尊所答另有別義？」
答：「我是南山石大蟲，不是北山獅子吼！」
問：「盧師尊，在書上囉囉嗦嗦，道個什麼？」
答：「因為我是盧師尊！」
問：「盧師尊是什麼人？」
答：「立地死漢！」
問：「盧師尊在什麼處？」
答：「無覓處。」
問：「盧師尊豈無方便？」
答：「鐵餅無汁，沙石無油。」
問：「芸芸凡夫，須人指導呀？」
答：「說即不無。」
問：「盧師尊如何度眾生？」
答：「桃花紅、李花白、芭蕉葉最多。」
問：「什麼義？」
答：「九九八十一，三七二十一。」
問：「仍然不懂？」
答：「結果自然成。」
問：「悟與不悟，得無不得，是什麼？」
答：「覓不著。」（參）
這個就是禪宗的東西嘛，你問我：「盧師尊是什麼？」「我是山下的一頭驢。」這個就是答案。 因為平等性智的時候就是這樣子的，所以我剛剛講的也是禪宗的東西，你問：「盧師尊是什麼？」「南山石大蟲，不是北山獅子吼！」這個意思就是在這裡。禪宗如果講得非常清楚，那就不是禪宗，禪宗就是讓你去思維，由思維當中得到真實的答案，所以剛剛我已經講了那是禪宗，現在一看還是禪宗的東西。
小明放學回家，爸爸發現他臉頰紅腫，問他為什麼，小明說：「我在路上看到一個阿姨，她的屁股夾住了裙子（屁股夾住裙子這是常有的事）。」小明講：「我幫她拉出來，她回頭就打我一巴掌。」但是小明的臉上是兩邊都有巴掌的，爸爸就講：「那只有一邊啊，為什麼另一邊也是紅的？」小明講：「爸，我又把它塞回去了。」（所以怎麼做都不對啊。）
這個也是禪宗的笑話。一個太太她的裙子夾在她的屁股，他一看很難看，就把它拉出來，結果被打了。被打了，他認為他這樣不對，所以又再把它塞回去，也是一樣被打。其實我告訴你，像這種事情最好不要理，最好不要理她，讓她自己發覺了以後再說。嗡瑪尼唄咪吽。
