<蓮生法王2012年5月27日台灣桃園廣喜堂密法釋疑開示>
(文接903期第11版)
同門問：師尊您首傳時輪金剛的時候，教我們觀想，「佛父佛母」住在頭上，甘露水下降，清淨行者，第一次在香港首傳是這樣答。但是這一次星期六在草屯雷藏寺問的時候說，在欲樂定的時候，護法金剛就是我們的「本尊」，甘露會從祂心中流下來，清淨行者，業障消除。您在時輪金剛大法會的時候是說「雙身」合併並息掉業障。
師尊答：我解釋這個事情。本來我也是想說「本尊」，因為你在做欲樂定的時候，來的本尊，我只是講「本尊」，因為我不敢講「雙身」。因為你那時候把你的快樂，供養給四守方佛、八方空行母、二十天天女；供養給所有的勇父，供養給祂的時候，你的本尊在虛空之中，時輪金剛雙身在虛空之中，祂流出來的甘露會經過你的身體，然後你會得到淨治，也就是說所有的黑業會流掉，那麼你在做這個的時候，你在做供養，你的問題是說本尊來，是一尊、兩尊還是雙身？
其實，你可以觀想成為「雙身」，因為你那時候也是雙身，虛空之中也是雙身，祂流出來的甘露，就從你的頂上一直流到兩個人的身上，把所有的黑業給它淨治，是一樣的。所以我在香港時輪金剛講的是「雙身」，跟你講的「本尊」，像阿達爾瑪佛祂也有雙身的相，像五方佛各有雙身的相，像阿彌陀佛本身就有白衣佛母，是祂雙身的相；白衣佛母是阿彌陀佛本身的佛母。所以阿彌陀佛也有雙身相，只是我沒有講。因為在網路面前一講到「雙身」，所有的炮火都對著我，我就很含糊的講。你要問我，我就不能不講得清楚一點；你不問，我就含糊帶過。你要問，害我全部都講出來。本來那就是人間最大的快樂，也就是最大的欲望。你把人間最大的欲望，最大的快樂，供養給佛菩薩，佛菩薩也是一樣得到你的快樂之後，會流出甘露水，然後淨治你身上，就是懺悔法。把你身上所有的業障跟不好的習氣消除掉，漸漸地融化以後，你變得非常的清淨，表面上是這個道理，其實是甘露水的淨治。
記得「欲樂定」還是要合理、合法、如法，這個每一次都要提醒，如果有錯失，那不干我的事，那是你們亂來。所以密教裡面有講到，由「貪道」依止手印去修法，其實這個就是「貪道」的修法。因為世間的人大部分都是貪。我們不是說去貪財，對不對？但是你用貪的方法，如果能夠轉化，確實是能夠修行，只是轉化的人，能夠有「堪能」的人很少。因為你必須要修證到「無漏」。所以這個無漏就是很困難的。因為人本身要能夠自我控制自己的欲望，就是一種修行。所以從「貪道」修，修到你能夠控制自己的欲望，這個「堪能」，就是你有能力能夠控制自己欲望的時候，那麼這種大樂會產生出來，然後這個光明脈結會打開，光明會溢出來，會顯現出來。最後，你不能夠貪「欲樂」，也不能夠貪「光明」，也不能夠貪「空性」，到最後才能夠究竟成佛，成為正等正覺，這是一個修行的方法，叫作「貪道」的修行方法。這非常困難，所以乾脆就沒有人講。
