<蓮生法王盧勝彥2017年7月30日主壇美國薩迦雷藏寺大力金剛法會法語開示>
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的法會主尊「大力金剛」。
師母、丹增嘉措仁波切，各位上師，另外，日本東密的兩位上師阿闍梨、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓（師尊唸貴賓名單），特別貴賓是日本高野山真言宗上師，這兩位上師，一位是加州高野山天地廟住持，一位是日本奈良高野山天地廟住持。大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）
今天是難得的盛會，因為我們現在在北加州Sacramento（沙加緬度）薩迦雷藏寺主持這場法會。所有的北加州，大部分都屬於重災區，也沒關係啦！一切事情隨遇而安。所謂佛法的修行人是心中坦蕩蕩，自然而然的。什麼芥蒂也沒有，只是應物即物，也就是事情來了，再反應；事情沒有來，我們如如不動。有事情，我們當然也會反應，沒有事情，一切自在、放下，解脫。我們是屬於解脫的人，對於世間一切，本來就是淡然視之，很淡的去看世間事物的變化。今天的法會特別的殊勝，可能是大力金剛降臨，祂使我感覺到特別的一種，非常的high，精神也特別的好。
◎「大力金剛」是True Buddha School真佛宗不共法的金剛神。
在西藏密宗裡面，我們知道有一個大黑天「摩訶嘎拉耶梭哈」，日本也有一個大黑天，是七財神之一。日本大黑天的雕像非常的溫和，藏密的大黑天是很兇暴的金剛神。我們的大力金剛，在藏人講起來，大力金剛「摩訶巴拉耶」，跟「摩訶嘎拉耶梭哈」只差一個字，「摩訶巴拉」就是大護法，「摩訶嘎拉」就是大黑天。藏人稱祂們兩個brother兄弟，有人這樣稱呼。
◎我們的大力金剛所關係到的，第一個，祂的本尊就是阿彌陀佛「阿彌爹娃」、阿彌陀如來，是大力金剛最上面的本尊。祂拿著拂塵，就是瑤池金母，祂拿著棒是蓮花童子，祂的來源是地藏王菩薩的大力使者。因為我見了地藏王菩薩（師尊下生前），祂說：「您這次到了人間，有些事情沒有辦法平復的、守護的，沒有一個護法。」祂就將祂的六大使者中的大力使者給了師尊，祂就在我右手的大拇指上，有一個臉就是大力金剛的臉。
這樣看不清楚，等一下你們要看，有眼睛，有鼻子，有嘴巴，嘴巴很大的。祂有一個臉型，在我手的大拇指上。每到最緊急，最困難的時候，祂才出現；我在最危急的時候，祂會出現。這次將大力金剛弘揚起來，祂是我們True Buddha School真佛宗的不共法。
◎我也要告訴大家，剛剛在薩迦寺的外面，圍了千軍萬馬，經過這場法會，它們完全逃之夭夭；不能逃的，全部死亡。這是一場非常特別的戰爭，將那五個鬼頭目，跟它們所有的兵兵將將一下子將它們全部殲滅掉。當大力金剛顯現在我身上的時候，我的手印跟平常的手印是不一樣的，完全不一樣。祂發揮出最大的威力，很大的power，要將美國北加州收復失土。
當然講起來，如果不相干的人士，他們不會知道。我今天特別講了，今天大力金剛的法會非常的殊勝，祂的下降異乎尋常，摧毀了所有的魑魅魍魎，摧毀了妖魔鬼怪，摧毀了真正的外道、鬼道。
我們走過都有痕跡；每一個人走過去的路，都有留下一些痕跡。話說有一位XX，她看見西雅圖雷藏寺在義賣一幅圖，有一個人起來買，這個人就在台灣東部，台東東湖堂堂主。買了以後接到XX的法師的電話，說要去他那裡弘法，XX就到了東湖堂弘法。弘法結束了，東湖堂的堂主猝死。然後從東湖堂再往上走是關山，在關山我們有一個同修會，也請XX去辦法會，法會辦完了，關山同修會的負責人猝死，兩個都死了。然後再往上走，花蓮同修會有廖鶴群夫婦，廖鶴群本來是學校裡面的軍訓教官，夫人當學校的老師，兩個人被XX一講，變賣家產，去了舊金山。回來以後，他（廖師兄）上台作證，夫人身體不好，他傾家盪產，什麼都沒有了。這是我們台灣東部分堂的情況，兩個堂的堂主猝死。
再告訴大家，第一個供奉XX府的是在哪裡？佛林同修會。第一任堂主蓮施上師鍾宗貴精神失常；第二位堂主猝死，第三位堂主猝死，第四位堂主死。請大家看一看，難道沒有原因嗎？所以現在要找這個原因，師尊伸手可以神算，現在請問，最偉大的千手千眼觀世音菩薩，這些人的死跟XX有沒有關係？（師尊當場神算）100%有關係！請問，XX的超度靈嗎？靈！但是溫哥華蓮聞上師的超度，XX為什麼跟他說不靈？因為蓮聞上師的超度是往上走的，所以很難靈。往上昇的比較難，往下墮落的比較容易。被XX所超度的，80%進了XX府，當然靈啊！都超度到XX府去了。我算過了，80%到了XX府，這是很悲慘的事情。另外，永遠清清白白的XX是將人家刮得清清白白，這叫「清清白白」。
◎我們真佛宗出了一個XX，沒什麼！在佛陀時代，也出了一個XX吧？就是提婆達多啊！有一個故事是這樣講的，釋迦牟尼佛叫阿難尊者去探望地獄的提婆達多。當阿難尊者到了地獄的時候，地獄的守門人問他：「你要找哪一個提婆達多？」阿難說：「難道提婆達多還有很多個啊？」他說：「每一個佛都有提婆達多，你要找哪一個提婆達多？」也就是所有的佛旁邊，都有一個魔，你要成就，一定要超越魔。所以佛陀到了快80歲的時候，出現提婆達多；盧師尊73歲，出現了提婆達多。你們要選擇提婆達多，還是有傳承的根本上師？隨你們選，憑個人的意志，師尊不勉強。你們願意跟提婆達多走，你就跟提婆達多走；願意跟師尊走的就跟師尊走。
這是個人的自由意志，師尊不能勉強你。我們學佛修行，大家知道的，佛陀已成佛，很多弟子居然會跟著提婆達多走。什麼原因？古代的話，就是他用另一種說詞，說到大家的腦筋全部歸向提婆達多，現代的名詞，就是「洗腦」。其實被她洗腦了20年、30年，能夠醒過來的，算是非常的幸運。很簡單的，可以用眼睛一眼就看出來。
◎密教有一點最重要的：「敬師、重法、實修」，「敬師」是排在第一位啊！而XX能夠在20年、30年之內，將人的腦洗了全部歸向她，請問，XX的「敬師」在哪裡？
XX預言盧師尊73歲happy to die。當然73歲，我也很樂意，真的快樂，happy to die。學佛的人，無生無死，這是最高的境界，沒有生死。一天到晚講自己的師尊73歲會死，這就是「敬師」？我哪裡敢講我的師父？了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，我什麼時候敢講自己的師父幾歲會死？這是詛咒。
請問，盧師尊有開口跟你們要過錢嗎？絕對沒有。因為師父交代，金錢這個玩意兒是中性。但是大家知道的，有錢很辛苦，沒有錢更辛苦。現在是誰在舊金山，拿世界各地真佛宗弟子的錢蓋她最大的寺廟？有一個XX的法師，在她很大的寺廟裡面，對著XX講，問她：「我們為什麼要蓋這麼大的寺廟呢？又沒有幾個法師，又沒有幾個同修。」有啦！有一些同修，有幾個法師。「為什麼要蓋這麼大呢？」XX回答：「我早就看見，將來真佛宗的宗委會會搬到那裡，會有6百個出家眾，會到這麼大的temple裡面來。」這是拆了她的預言，從來沒有對過。每一次，她出遠門，在自己的廟裡面，不坐在三寶之前，也不坐在蓮花童子殿，偏偏坐在XX府，也就是鬼的面前，跟鬼喃喃自語，講了很多的話。再來，她從台灣那邊回來，一樣的要去XX府，坐在那裡，講了很多的話。請問，她是不是侍鬼，侍奉鬼？鬼都還有名字的，她的5個鬼頭目都還有名字，還有金身的。雕金身的張瑞明呢？在外面，okay，舊金山的鬼就是他雕出來的。（來了）舊金山的那5個鬼是你雕的嗎？是不是？喔！是你請人在中國大陸雕的，不是你雕的，okay，你很聰明。舊金山的5個鬼是他負責去雕的。台灣的5個鬼是叫蓮東上師的爸爸雕的，他請人去埔里雕的。張瑞明，很好，本身還有一種氣在他身上，跟鬼沒什麼關係。蓮東上師的爸爸雕了這5個鬼以後，脾氣就非常暴躁，將家裡壇城的神像全部燒光，再來，理個頭，日本武士的頭，小小的髮髻，日本話呢？他就理成那種髮型，60多歲理成那樣怪怪的。因為它叫他理成這樣。然後又叫他切腹。沒辦法，蓮東上師的爸爸來台灣雷藏寺，我一直加持他，現在才恢復。
◎我們不談這個了，談一點佛學。什麼是「佛學」？按照釋迦牟尼佛所講的佛學，祂最早講的是「苦、集、滅、道」，最後講的也是「苦、集、滅、道」。什麼是「苦」？凡一切有相都是苦，沒有不苦的。如果你仔細地想一想，真的是苦，人間一切都是苦；「集」，什麼是「集」？「集」是什麼意思呢？就是所有的因果，所有一切的因因果果，全部都是「集」，將它集合起來；再來就是修行，其實就是道，走在正念的道路上，就是修行。修行是做什麼？修你的心。我們來這世間是做什麼？是酬業。
◎我們每一個人來世間做什麼？釋迦牟尼佛只講了兩個字「酬業」，就是要將你的業消除掉，叫做酬業。你如果再增加了業，就要墮落到三途：地獄、餓鬼、畜牲。所以將你的因因果果全部集合起來，一切都是苦，集合起來也是苦，你必須要在這世間上好好的修行，好好地走在正念上面，走在八正道上面，這就是道。因為有了道，你消除所有的因，才能夠成就，這成就是什麼？「滅」！你將過去的因果全部滅了。你滅了會怎麼樣？滅了，你才能成佛。
所以佛陀告訴我們人生的意義在哪裡，你要知道「苦」，將你累世的業集合起來，然後在修道當中消滅掉，到最後，你的業全部滅了，你就真正成就果位，這果位就是獨覺跟阿羅漢，就是聲聞。用六度來修行，你就成為菩薩。你用密教的金剛乘金剛法來修行，你就會成就佛果。在四聖界有獨覺，有阿羅漢，有菩薩，有佛。
◎什麼是獨覺？獨覺也就是聲聞，祂已經覺悟了，得到果位，叫做聲聞。什麼是菩薩呢？菩薩就是自覺覺他，4個字，自己覺悟，再讓別人覺悟，叫做自覺覺他，就是菩薩。最高，最重要的意義在哪裡？就是覺行全部圓滿，就是佛，差別就是在這裡。佛就是覺行非常的圓滿；菩薩就是自覺跟覺他；聲聞就是獨自覺，叫做獨覺。這是修行本身佛法的意義。
我們在這裡回答幾個問題。先講個笑話吧！你知道內褲跟丁字褲有什麼不同嗎？內褲要扒開內褲才看得到屁股，丁字褲是要扒開屁股才看得到內褲。我們今天所學的是光明的，不是叫你扒開內褲看屁股，而是要扒開屁股看丁字褲。佛法是藏在裡面的，不是表面上的，不是燒香，不是唸經，也不是外在的一些行為。基督教、佛教、天主教、猶太教、穆斯林，外在的一些行為都是一樣的，教你做善事，諸惡莫作，眾善奉行，這是屬於外在的，必須要扒開屁股，才看得到丁字褲，這才是佛法。我這樣解釋，你們聽得懂嗎？佛法是內在的，在裡面的，這是屬於你內心的修行；有的人利用這個叫人家捐錢，「你們要多捐一點錢啊！你們就有功德」，那是外在的。告訴你，真正成佛是內在的，你心裡有了光明，你清淨了你自己的內心，才算是成佛。
有人以為，建了一個廟就可以成佛了，如果是這樣，那梁武帝早就成佛了，梁武帝連開悟都沒有開悟。我們中國的梁武帝建的寺廟最多，誰能夠比得上他？他皇宮的旁邊就是同泰寺，同泰寺建得比皇宮還要漂亮。他成佛了沒有？他遇到達摩祖師，他根本不了解達摩祖師真正的涵義在哪裡。
◎梁武帝跟達摩祖師講：「我建了很多的寺廟，養了很多的僧人，我功德大不大？」達摩回答：「沒有功德。」梁武帝的臉一下子掛不住，兩個人話不投機。所以達摩祖師就離開了梁朝，一葦渡江，到了魏朝，在南北朝的時候，有這種現象。不是你建了很多的宮廟你就有功德。達摩祖師是最高深的，外在所做的一切都是幻化，從你內心發出來的光明，才是真正的功德。
甲問乙：「我是不是該娶老婆了？」乙說：「該娶啊！」甲問：「娶幾個？」乙回答：「當然娶兩個，一夫一妻制嘛！」甲說：「那怎麼會是兩個？」乙就回答：「一個夫人一個妻子。」「哇塞！」中國的文化果然博大精深。這跟佛法有什麼關係？有關係的。請問你，你度了眾生沒有？你度幾個眾生？一個眾生嗎？兩個眾生嗎？還是無數個眾生嗎？要做一個菩薩，要度很多的眾生，你要將你心中光明的佛法教給別人，要多度一些。在這裡並不是教你要多娶一些妻子，並不是。像這種人間的事，我們讓它自然而然，你要將自己的心好好的修出光明。修出光明，這是誰講的話？是十六世大寶法王噶瑪巴講的話，「我一切都可以捨棄，什麼都沒有，包括我的肉身，但是我要保持我內在的光明。」如果你能夠保持住你內在的光明，你就成就了。◎十六世大寶法王噶瑪巴是在芝加哥的一個教會的醫院往生的。祂往生的時候，只講了一句名言：「所有的弟子，要守護你心中的光明，不能夠滅掉。你心中永遠要保有光明，這樣就可以了。」保有光明也就等於保有你心中的清淨，只有心中清淨才有光明。只是跟你開口包壇要錢的，心中絕對不會有光明，大家要記得。
這是一個作文。一個學生寫：「我長大了，要去搶銀行，然後將錢分給窮困的老百姓。」請問，是善，還是惡？這很難分，他要搶銀行，當然是不好。但是他要分給窮苦的老百姓倒是好的。你們回去想。老師的評語是：「很不錯的理想，但是分錢的時候，不要忘了老師。但是你這位同學要注意了，坐在你旁邊的這位將來是要當警察。」人間善惡的事情就是這樣。太太喜歡賴床，每天早上都要催好幾次，她才會起床。這時候，我就想起一句名言，我就學以致用在教訓她：「除非妳能夠在床上賺錢，否則就不要賴在床上。」老婆冷笑了一聲，說：「明天上床開始收費。」真是厲害。有一個婦人對心理醫生說：「我老公當自己是冰箱。」因為是精神病患，她老公以為自己是冰箱，醫生就回答：「那就是幻想症，妳的生活不至於有影響吧？」婦人回答：「誰說沒有？他睡覺的習慣是張著嘴巴，裡面的燈光一直照著我的眼睛，害我整晚都睡不著。」到底誰有病啊？兩個人都有病啊！所以今天大家要很仔細看，盧師尊如果有病，你們可以離開我。你仔細看，是XX有病嗎？如果是XX有病，你就要離開XX。很簡單，我沒有教你應該要離開誰，你們眼睛放大一點，用你的智慧想一想。一個是敬佛的，我尊敬所有一切的如來、世尊、救世的佛陀；一個是尊敬XX府的，侍鬼的，用鬼來問事的。有人問XX：「妳為什麼將鬼牌放在真佛宗所有的地藏殿裡面？所有真佛宗的各分堂、各雷藏寺，個個寺廟的地藏殿裡面？」XX說：「我問事會比較靈感。」那妳是用什麼問事？很簡單，你們想一想，一個是拜佛的，一個是拜鬼的。你們相信鬼，你們就去跟著她吧！你們相信佛就來跟著我。我不勉強大家，人各有自由意志。你喜歡養鬼，你就去養鬼，甚至你去召請鬼，在她的疏文裡面就有召請這5個鬼。昨天回家，交作業，老師要小朋友回家寫造句，一個是「還是」，一個是「雖然」，小明寫完了作業，也交了作業，但是還是被老師處罰，因為小明的作業上寫著：「老師還是醜的，雖然她已經化妝了。」這樣寫不會被老師打才怪。
◎我回答幾個問題吧！「在師尊的護摩法會期間，XX曾說要觀想自身在護摩爐，燃燒自己，燒盡後，黑氣全部排出，然後觀想家人也如此，請問師尊，這是對的嗎？請師佛解釋如何觀想。」將自己觀想在護摩火裡面，自己要先觀想成為本尊，這一點一定要的；是哪一個護摩本尊，你就觀想變成本尊以後，再跟護摩火合在一起，然後火將自己跟本尊全部燒掉。請問，燒掉了還有黑氣麼？既然全部燒掉，有什麼黑氣？就沒有了。不是黑氣，也不是白氣，也不是紅氣，也不是什麼氣，什麼氣都沒有了。要這樣觀想。
◎「法會超度報名表，可以幫歷代祖先報名，還有家人的纏身靈、冤親債主報名嗎？會有替代問題嗎？」告訴你，可以。可以幫歷代祖先報名，也可以幫家人的纏身靈、冤親債主報名，可以的。會不會有替代的問題？我告訴你，不會。
我為什麼要回答這個問題，因為他說XX講會有替代的問題，不可以幫歷代祖先報名。不用擔心。其實只要你就是每一次做什麼事情為你的祖先著想，為你的冤親債主著想，對祂們就是好的，祂們不會來叫你替代，不可能叫你替代，而且也沒有替代問題。如果有替代的話，那麼每一個出家上師送我一歲，法師呢？算了，法師不用。我們有1百多個上師嘛！每個人送我1歲，我可以活到2百歲，會嗎？不會。告訴你，沒有什麼送來送去，代來代去的問題。不會有的。
「請示師尊護摩灰的用法」，護摩灰本身來講，我以前講過，有做結界用，將護摩灰放在家裡，會有清淨的作用；有的人甚至將護摩灰吃下去，也有清淨的作用；埋在房子的四周，有結界的作用；護摩灰的作用主要是這樣。但是你不能將一大把護摩灰全部吃下去，那你死了活該啊！不是嗎？一點點灰是可以的，不能將一大堆的護摩灰全部吞下去。
◎「我有一個朋友在供養鬼，會對身邊的朋友有影響嗎？」有！這叫做近朱者赤，近墨者黑。你看嘛！XX在舊金山那麼多年，被她講話影響洗腦的非常的多，跳得出來的，非常感謝；跳不出來的，我們也覺得應該幫他們祈禱，儘量講解讓他們知道，他們已經走偏了，已走入歧途，應該要讓他們知道。回不來的，也沒有辦法。但是事實上，你養鬼是會對身邊的人有影響，因為鬼氣會傳給你，也會影響到你。
久了，你也會覺得養鬼沒什麼，很正常。所以就會變成這樣，等於是洗腦方面的問題。「如果他們養鬼，攻擊性很厲害的話，該怎麼辦？」你觀想師尊住頂，觀想光明就在你的全身，你自己有正念，絕對不會受鬼影響。如果你自己失去正念，一定會受到鬼的影響。這是第二個問題。
◎這是一個弟子講的，「為什麼還淨那麼多次以後，XX的影響還是不時在腦海干擾？也有觀想XX的頭斷掉，掉到糞坑。可是，掉到糞坑以後還是會出現，要怎麼辦呢？這種干擾出現，如果將注意力轉移，觀想師尊住頂、放光，就不會被干擾。」他自己已經寫了答案，你就觀想師尊住頂就好了。
掉那麼多次的糞坑，她吃大便還吃的不夠，本來是有觀想她吃大便，我告訴你，她經常會在腦海裡出現，因為10年、20年、30年，怎麼不會在腦海出現？一個朋友相識這麼多年，常常也會想起他，當然會啊！你不常見的朋友，你會將他遺忘掉。跟你非常親的朋友，當然在腦海裡會出現，這是難免的事情。
◎「用師尊的護摩灰結界家宅，每天做還是1星期做1次？」據我所知，能3個月做一次就好。其實不用3個月，3 年做一次就很好。還有一個問題，「雖然，用護摩灰做了結界，但是不同的朋友來了，會被影響嗎？」既然有結界，就沒有關係，只要有結界了，就絕對沒有關係。
「弟子是灣區的弟子，早期有很多同門在XX堂請的菩薩，都是由XX開的光，雖已還淨，但是內心還是疑惑，疑惑該怎麼樣對待那些金身，請師尊幫弟子解答。」是這樣的，XX開光的確實有很多鬼附在上面。告訴大家一件很清楚的事情，有人請了XX開光的回去，晚上就失眠，就精神暴躁，就被干擾，最後聽到聲音，後來精神失常，還要走到自殺的地步，這是一個程序。首先，是失眠，再來是干擾，再來盜氣，再來精神失常，再進一步就自殺，程序都是這樣。因為是XX開光的，她侍鬼，當然是鬼附在上面。經過師尊清淨以後，你就當成師尊清淨開光過的，就可以當成佛菩薩。不要懷疑，認為不是佛菩薩；不要疑惑，你還是將金身當成清淨的。因為如果你將金身燒化了，你當初請得很貴的，燒化了可惜，還是留著。清淨了以後，你當成佛來侍奉，只要你當成佛來侍奉，你心中有佛，前面就是佛。佛在你心中，外相也是佛，一切都是佛，當成佛來侍奉。
◎這個問題，問的是比較那個，他發生車禍了，「有9個氣袋全部打出，打傷許多地方，幾乎殘廢。在車裡有一串XX的唸珠，懷疑此事跟鬼靈有關。請問師佛，鬼靈是否散掉了，不再纏身了？這事情跟XX堂的XX府有關嗎？祈求師尊加持，圓滿解決，感恩師尊。」只要幫你加持了就好了，也不要懷疑是跟什麼有關。因為出車禍，不一定都是跟那個事情有關。
車禍，每天都那麼多，如果每個車禍都跟XX有關那還得了？全世界都在出車禍啊！每一個車禍都跟XX有關？不過，他是掛了XX的唸珠在他的車上面。所以他懷疑是跟XX有關。我是這樣覺得，只要你心中有光明，你就不要懷疑東懷疑西的。因為你相信你自己。我們學佛的人，一樣的，相信自己，相信佛陀所講的話，相信我們自己本身的修行。只要你心中的蓮花開，你看見裡面有光顯現出來，你保持你心中蓮花的光明，你行的是慈悲心，是菩提心，是正見，是正念，你就不用再懷疑什麼。我跟你講，只要你有正念、正見，你只要有菩提心，有慈悲心，你心中絕對會有光明。你不用懷疑什麼，什麼都不用懷疑，你保持心中蓮花的光明，就可達到你清淨的目的地，達到成佛。
◎密教最重要有3個東西，一個是「出離心」，你要離開所有一切幻。世間一切都是幻化，你要有決心離開世間，也就是解脫，這個心很重要，「出離心」。
像我們出家人，所有法師，所有上師，大部分都是出家人，只有極少極少部分還是在家居士的身分，其他都是出家，出家人就是有「出離心」，「我要離開這娑婆世界」，外表不重要，你要離開這娑婆世界，這是解脫。
◎第二個，你要有「菩提心」，絕對絕對要有「菩提心」。什麼叫「菩提心」？其實是「正念」再加上「慈悲心」，這樣結合起來就是「菩提心」。「菩提心」是讓別人快樂，解決別人的痛苦。
你可以捨去一切為眾生，你歡喜，讓別人也歡喜，這就是「菩提心」。
◎你有了「菩提心」，跟你的「解脫」，還有一個，就是「中觀正見」。藏密是屬於「中觀派」，龍樹菩薩的《入中論》、《十二門論》跟《百論》，都是在講「中觀」。你有「中觀正見」，你有「菩提心」，還有一個「出離心」，這3個加起來，你就是真正的密教的弟子。
如果是教你墮胎的，教你離婚的，都不是正見。大家仔細選擇，這樣就可以了。這樣大家明白嗎？所以密教最重要的，是「出離心」，你要解脫啊！因為你知道娑婆世界是幻，不要被這些「幻」所綁，你不被「幻」所綁，知幻離幻，就是解脫，就是出離心。娑婆世界，我們知道是幻，善的也是幻，惡的也是幻。你幫助別人知道娑婆世界是幻，你就是在發「菩提心」。
◎有人講建寺廟不是功德，建寺廟當然是功德，對不對？建很大的寺廟當然是很大的功德啦！告訴你，真正的廟在哪裡？在你的身體，在你的心，那是你真正的廟，最大的功德是你這個廟，真正通天的。
XX有講過一句話：「我們蓋起的這個廟是通天的，跟天連結的。」NO！不對的，是你身體的廟跟天連結才是對的。我不能講薩迦寺是跟天連結的，連在一起的，問題是在薩迦寺修行的人，你的心有沒有跟天連結，你的心如果跟天連結，那就是你的心中產生光明，清淨的光明出現，那才是的。師尊有很多放光照片，照出來的師尊的相，放光照片全部拿去燒掉。不要！那是照相照出來的光。不要！真正的光是什麼光？是你心中的蓮花開放，是你清淨的蓮花光顯現出來，那種光才是解脫的，跟宇宙的光明是融合在一起。所以真正的廟在你的心中，不在於外表上的廟。我們只是藉這個廟──薩迦寺來修行。如果你是藉這個廟不來修行，這個廟就是地獄。簡單跟你講一句話，我曾經講過的，多建一個寺廟等於多建一個地獄。我為什麼這樣講？因為你是藉廟來斂財，廟就成了地獄。
◎如果你藉廟來修行，才會產生廟的功德。如果你藉廟來斂財，建的不是廟，而是建了地獄。這樣了解嗎？
我看到台灣有好多寺廟，他們在爭廟產，出家人也爭廟產，在家人也爭廟產，那才叫地獄，廟就成了地獄。在爭廟產欸！廟是讓你修行清淨的所在，是萬德交歸的所在，而你用廟來斂財，那就是地獄的廟，反而將你拉到地獄裡面。師尊本來住持的有兩個廟，第一個廟是台灣雷藏寺，以師尊做住持，我叫台灣的蓮哲上師：「你趕快來當住持！」師尊退出來。那個廟有多少錢，你知道嗎？10億以上，包括所有的土地建築，土地買了很多，10億以上。那個廟請蓮哲上師出來管理，師尊不要那個廟。我們的祖廟西雅圖雷藏寺，自從建立以後，師尊沒有當過一任的住持，我不需要那個廟，我要自己心中的廟。再來，彩虹雷藏寺，是我跟師母蓋起來的，花錢建起來的，護摩寶殿花了40幾萬，整個廟花了多少錢？現在那個廟的價值是多少錢？彩虹雷藏寺將近6百萬美金，那是我跟師母2個人出錢建起來，沒有用眾生的錢，沒有去募款；是用我們2個人的錢將它建起來的。彩虹山莊現在變成彩虹雷藏寺。我們直接捐給蓮印上師去管理，我也不要。現在我當然有私房錢，師尊也有私房錢喔！是我保存起來的，將來我走了，我會畫藏寶圖給兒子，給師母藏寶的地方，給他們藏寶圖去找我的私房錢。
◎我知道這些私房錢也是沒有用的，將來也是留給下一代做菩提事業，那也是沒有用的東西。你要什麼都放下，什麼都沒有了，才能夠清淨啊！你心中如果有罣礙，你就要在六道裡面輪迴。心中一點罣礙都沒有，一絲不掛，才能清淨光明，往生佛國。嗡嘛呢唄咪吽。
文／杏子恭錄
