不可思議解脫菩薩

　　每一個朝代，修行人都是會有這種考驗出來，他每次都是想：「哎呀！我今天心情都修到這麼開朗，這個心內都沒有波浪，好像湖面一樣，我已經修成了，沒有什麼事令我捨不得，我一切都看開。」他這一想的時候，就有人來敲門，一出去看，哎呀！一個頭破血流受傷的人在門口向他乞討，他說他的手斷了，他需要有人給他義肢，他眼睛瞎了，要有人給他義眼。像現在還有說，這個腎臟壞了，我需要有人來給我捐腎。有些人需要腳筋、腳骨，他才能夠走路。很多眾生他就是會來試驗你。這個修行人本來認為自己什麼都不在乎，什麼都可以拋棄，肉體是假，佛陀講肉身是壞，肉身根本是沒有用。但是真的有人要你割下來的時候，你做不做呢？這個考試就是這樣，他說，只要讓他堅固他的信念，他是不是真的在失去肉體的時候，他對於這個智慧，是否能夠堅強？還能夠這樣相信呢？如果不能的時候，還要修呀！表示他還沒有堅固。這個就不是真正證悟的人。所以沒有考試是不行的。你要能夠捨，光是捨你的財寶都不容易，你講到身體捨掉，你要變終身殘廢這麼痛苦，其貌不揚，我看這一關是很難過的。其他的東西也是如此，你說你能夠捨，但是人家如果要將你所有的財產都挖去，讓你當乞丐，交換位置那怎麼樣呢？乞丐住到你家，然後你換到乞丐的家去，這樣讓他享受，你願不願意呢？這個都是很大的考驗，這個不知道有多少人可以過關？
　　「所以者何。」祂說為什麼是這樣，他說，「住不可思議解脫菩薩。有威德力。所以逼迫。示諸眾生。如是難事。」祂說就是因為祂已經證悟到堅固的解脫地，所以，祂也產生很大的威德與力量，祂可以去逼迫人家，祂有辦法逼迫他人，祂有這樣子的膽識與智慧去逼迫，然後示現給眾生看，讓他知難而退，知道事情是很難，不是嘴巴講那麼容易，祂一定是有這種威德力。
　　譬如說：師尊有很多的力量，那這些弟子每一個都想：師尊這樣，看起來很輕鬆，祂每天好像都沒有做什麼事情，祂就可以度了四百萬弟子。然後，這些弟子小菩薩修修修修，修到有一個程度，他就覺得師尊的道理都給我們吸收了，祂一生的心血統統給我們挖來了，接下來輪到我了！
　　有弟子認為，我一定可以轉這個法輪，說不定可以超過師父，師尊那麼輕鬆，我的智慧這麼高，然後我又知道祂所有的智慧，加上我本來的智慧，我應該可以更好。然後，師尊這一下子就說，OK，沒有問題，你們來呀！我走人呀！祂就走了。祂讓弟子去試試看，這就是祂不可思議的解脫，祂才有這種威德力讓你來。祂沒有解脫，哪有這種魄力讓你來。
　　其他的大師也沒有這樣，你看看佛教頂尖的人，有沒有這樣子，讓祂的小徒弟來？每一個人都覺得說，你們還不行呀！慢慢來呀！沒有證悟的人，他是不會這樣的。所以，到目前為止，沒有宗派的領導者是這樣子的，師尊是唯一的一個。
　　這種解脫的菩薩是不可思議，你不能用常理，不能用你有限的智慧去理解祂。祂會現出魔相，你做夢都想不到，這種考驗的力量事實上都是一種助緣，而且你修行更高，你修得愈好，祂的來頭就愈大。
　　我每次覺得修到好像馬馬虎虎，馬上有考試來，不止是白天，晚上都有考試。所以說，我們一定要經過這種種的考驗，經過以後，你就知道行不行。但是，你通過以後，並不是表示你永遠好，永遠都無災無難，接下來還有更大的考驗出來。考試對修行的人來講，是很正常，一定有的，沒有考試，就叫作反常。
　　你能夠過關，但是你也不能夠得意，因為你知道只要你仍在世間一天，你就要接受世間的考試，直到考到你眼睛閉起來那一天，你還是要考的。師尊現在也是，只要祂還在，仍是有人要找祂麻煩，不會斷的，因為佛與魔，本來就是一起的，永遠連在一起。
　　所以說佛魔，哪一天才會沒有呢？祂永遠都存在，你就要用你的智慧，把自己本身解脫，你不能說，我已經修到最大的力量，然後我可以像佛，天下第一號大魔，這種想法是錯的，因為你還要去想佛、魔，表示你還未有解脫。所以，你一定要把你自己的智慧搞清楚。到最後，表面上還是有魔存在，但是，對你來說，已經沒有了，他不發生作用，這才叫作解脫。大菩薩一定是跟眾生混在一起，然後想辦法用祂威德的力量，反面去避，正面去開導，用種種的方便法，同時利行、友愛、布施種種的方法去接近他、去度化他。
　　接下祂講：「凡夫下劣。無有力勢。不能如是逼迫菩薩。」祂說，只有解脫的大菩薩才有力量去逼迫他人，而祂自己不會掉下去，因為你去做壞事，你如果不是解脫的人，你去做壞事，將來就是要掉到三惡道去。祂說，凡夫因為很低下，他身也衰落，智慧低下，所以，他根本沒有力量，他不能發出力量去逼迫他人，他人都不理他，你講什麼，人家都不怕，沒有辦法逼迫，逼迫不成，反而被人家打死。
　　「譬如龍象蹴踏。非驢所堪。」好像說，你教龍與象能夠蹴踏任何牠想踏的東西，但是，驢子不能做到這種事情，象與驢就不同。意思是說，大菩薩就像龍與象，凡夫就像驢子，兩個人是不能相比的，驢子不能承受這種力量。所以，祂用種種的比喻告訴你，這個不思議解脫菩薩的智慧方便的法門，是有真的神通力，祂也有反面的神通力，現出來可以是大善的，也可以是大惡的，但是，背後祂們都是不思議解脫的菩薩。所以，修行人的智慧就是要無止境的去悟，然後能夠圓融，最後能夠同樣達到這個大解脫。嗡嘛呢唄咪吽。