（文接第1107期14版）
佛說忍耐分為三大類。第一個對人為的加害要能夠忍受，忍人家對你的侮辱、對你的陷害，能忍，絕定有好處。為什麼？能忍，這心清淨，容易得定，修道容易成就，也是最大的福報。第二就是自然的變化，像寒暑的變化，冷暖能夠忍，飢餓、遇到天然的災害，也要能夠忍耐。第三種是修行，佛法的修學也要忍耐，修行沒有得到法喜之前，這一段路是很苦的，但這路子走過去之後就很樂了。為什麼？你功夫上軌道了。
第四是「精進」能對治懈怠，一切時、一切處、一切境緣之中，永遠不會懈怠，那就是進；心一、念一、行一，那就是精；純一而不夾雜，這叫精進，精進生定慧。
第五是「禪定」攝心專注於一境，心達到寂靜不動，則不受外面環境影響，所謂八風吹不動故能度脫凡夫散亂顛倒的心，進而得到三昧正定。如《金剛經》所說「不取於相，如如不動」；不取於相是禪，如如不動是定，你的心定了。一切時、一切處都在定中，這個定不是盤腿面壁而已，而是行、住、坐、臥都在定中，言談舉止也在定中便生智慧！
最後一條是「般若」。般若就是智慧的意思，謂通達諸法體性本空之智，及斷除煩惱證得真性之慧，般若智慧是從禪定中生的，能對治愚癡無知（無明）。轉愚成智，轉凡成聖，成就出世聖果。
蓮鎮上師勉勵大家把修行佛法融入於生活中，時時刻刻觀照自身，是否行廣大布施來對治慳吝貪的習性，給與眾生利樂。再守一切戒法和善法，來斷身口意一切惡業。在此時更要切記人生不如意事十之八九，瞋恚是地獄道的業因。佛法常講「火燒功德林」，一發脾氣，就把一切定慧都燒掉了。再來你要精進要專精，天天去觀照自已，鍥而不捨，一定要有計畫，要定出進度，然後逐步累積落實「行」的功德。經過正定、大定、深定、妙定的層次；從零思想、零妄念，到潛意識的清淨，到無限大的性海、空海，然後入定於實相界突破身心的障礙，產生般若智慧斷一切貪瞋癡慢疑的妄念無明煩惱。故般若度愚癡，精進度懈怠，禪定度散亂，忍辱度瞋恚，都是度自己，不是度別人。
所以，菩薩修六波羅蜜是度自己。若只知道布施、持戒、忍辱、精進、禪定，而沒有智慧，拚命地在事上修，只是人天的果報；若只知般若之理，而忽略事上的力行，有理無事，仍然不能解脫。故六度之行，須以般若之眼，配合餘五度之助行，事理兼備，圓滿自利利他之行，福慧莊嚴，即能到達涅槃彼岸，成就無上佛果。開示後，上師慈悲的為大眾做「南摩無極瑤池金母拂塵賜福灌頂」。
此次的法會非常的殊勝圓滿，眾多同門紛紛致電告知所求皆能如願以償，上師說這都來自於根本傳承上師、主尊瑤池金母及諸佛菩薩龍天護法的大力加持啊！
（續完）
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