文／蓮花一靜
「有禪有淨土猶如戴角虎；無禪有淨土萬修萬人去。」這是我在一座寺廟看到的偈語。
粗看之下，覺得奇怪：既然有禪有淨土猶如戴角虎（有）。那為何無禪有淨土萬修萬人去？（到底是有還是空？）
若是「無禪」（空），又何來「有淨土」（有）？一時無法理解。
靜下心來，細細思索，有禪有淨土，是指眾生在學佛參禪中，有目的的，有心念的，有執著的去修，那當然無法褪下凡夫衣了。修行，正是要眾生將本身的執念、妄念放下。而這執念、妄念，不但是表露在衣食住行上，若帶著執念、妄念修行，也是凡夫心、凡夫性、凡夫行。那麼，是否將一切拋開，就能成佛？
曾經有過一段時期的修煉，不被世間的一切所左右，事事為空。可是，這樣的修煉只會帶來越來越消極、灰色的心境。是了！還是會有心境出現，而此時的心境中，沒有遍地蓮花的璀璨，反而是一片空茫茫，不知所措。所以，拋開一切的念，也是不可取的。
再來看這首偈語的後半句：「無禪有淨土萬修萬人去」。禪，不可說，只可意會。而這意會，則是在生活的點點滴滴中提煉出來的。不被外相所擾，不被內心所亂，當下即是，當下為空，無煩無惱，清淨自在，此為「空」。
淨土，是眾生所嚮往之地，那裡沒有憂愁，沒有病苦，沒有仇敵，沒有怨念。而我們是否想過，當下一禪心，便是到淨土。原來這首偈的關鍵，不在「無禪」，不在「有淨土」，而是「即有即空、非空非有」。要突破自我達到這一境界，弟子還需在人世間多加磨練才是！
可見：「修行並非易事。跳出空有之間。圓融世間百態。回首美夢一場。」
