文／麻辣姐姐
大學一年級時，麻辣姐姐在修完高級微績分後，在大二就意氣風發的選修大三/大四才可以拿的Topology Math(拓撲數學)。我想這一定難不倒我。然而，上課第一天，教授就出一個難題。教授要我們證明為什麼1+1=2？小學生都知道的事，有什麼好證明的，這是什麼題目啊！我完全呆住，不知如何著手！在發呆了幾天以後，我只好厚著臉皮去請問教授。
教授問我，「你相信一加一等於二嗎？」
我不語，心裡想著，「這是什麼廢話。」
教授再問，「如果你相信一加一等於二，為什麼你無法證明？」
我還是不語。
教授笑笑再問，「這樣好了。我給你一個暗示。那麼你先假設一加一不等於二來證明一加一只能等於二。」天啊！教授就算要當了我，也給我個好死吧！
我實在想不出來，最後交了一個我自己都不太能信服的證明作業。但是教授安慰我，其實這是一個非常難的題目。他要的不是答案，而是思考的態度，和求證的過程和方法。
沒多久前，有一天，小孩指著我牆上的畫像，問我，「姑姑！為什麼師尊是佛？」
我最怕這種「簡單」的問題了。於是我反問姪女，「你認為佛是什麼？」
小孩答：「佛賜予我們生命！」
我笑笑：「那是你媽！你不是從你媽肚子出來的嗎？」
小孩說：「佛創造萬物！」
我再答：「那是萬物他媽！」(實際上，佛並沒有說祂創造萬物)
小孩這下激動起來了：「佛是創造萬物的媽的媽！！！」
我大笑：「那不就是萬物的阿嬤嗎？萬物的阿嬤就是佛嗎？」
這樣好了，我們先接受佛就是萬物的阿嬤。那麼，為什麼師尊是佛，那萬物的阿公是誰呢？
好了，這下好了。小孩更有興趣了。
我先問她：「為什麼你認為師尊是佛？」
小孩說：「師尊當然是佛，祂當初救了生病的阿嬤，所以祂一定是佛。」
我答：「醫生也救了阿嬤，為什麼醫生就不是佛呢？」
她不語，思考著我說的話。
我再說下去：「師尊也有不能救的人。那麼不能救人的時候，師尊就不是佛了嗎？」
我認真的告訴小姪女。在你問我這個問題以前，你已經有預設立場。
你的預設立場就是「造物者理論」。所以，你首先要放下你的成見才可以找到佛(佛性)。
小姪女雖然才14歲，但是我一說，她馬上聽得懂！真不虧是麻辣家的小孩！
而且，真正的是認知可以接受得起考驗，正證明，反證明，甚至於離開，丟棄的。
師尊在196集《清涼的書箋》的「實有『蓮花童子』」一文中教導弟子：
事實上，佛教的本身，就是「理智」。
佛陀說：
「眾比丘、眾善知識，就像鍛煉切磨鑒別真金一樣，對於佛法，必須如此。」（律部經典）
彌勒菩薩說：
「只有依靠理智，善于分辨之士，才不怕魔的侵擾。」（般若莊嚴論）
「鈍根弱智人，依信皈依；銳根高智人，依理皈依。」（般若莊嚴論）
「如果不學習精通五明，大菩薩也難證得無上正等正覺。」（莊嚴經論）
佛法講：
「聞」──學習一切經論。
「思」──運用智慧分析辨識。
「修」──實踐修持，親證親驗。
親愛的小孩，姑姑太愛你了。我不忍在你身上加諸教條似的道理，或對你毫無意義的定義，因為聰明如你，有一天一定生起質疑，甚至排斥。我寧可啟發你的思考，看著你跌跌撞撞找到心悅臣服的答案。我同時也想到幾天前朋友很頹喪的告訴我，有時候她有疑問，或對一些事情有不同的意見，就會被其他人指說「沒有淨信」，「業障太重」，「無明太多」，「智慧不夠」。
麻辣姐姐認為真正的淨信功德產生，是要先放下成見相信，還要能親自實踐來證明。就好像旅遊書告訴我往哪裡走可以看到什麼景點，那剛開始我先相信，接著按圖索驥去走，最後我真的到那個景點，那這時我就可以說完全「淨信」，不懷疑地圖說的是真的，因為我真正去過到過，而非只是單純的相信。淨信是由佛陀所強調的「信解行證」的過程產生。只靠單純信仰，實踐不出來，得不到證明，那不是淨信，那是迷信。
麻辣姐姐安慰朋友，如果真的有疑惑，那就把疑惑轉化成尋求真理的力量吧！大數學家Russell and Whitehead不顧其他人的嘲笑，花了多年的時間，寫了300多頁的論文來證明1+1等於2，為理論數學奠定了重要的基礎。佛陀也是疑問生老病死的相象才開啟祂修行的道路，進而領悟了脫生死的大乘佛法。
那麼你的佛性呢？你的正見呢？
實際上，知不知道一加一等於二的數學理論，對一般人來說，根本不重要。只要我「相信並且實踐」之後知道「數學可以用、有用」，這樣就可以了。不然你去菜市場買東西，都要所有的菜販證明一加一等於二，你才會給錢，他才願意找錢，那不是太荒繆。能夠「用」，你的信仰能夠實踐出來，就是最佳「證明」。
在追求真理的道路上，理事圓融無礙，用親身實踐來證明佛性，而非人云亦云的迷信。
