「預立遺囑」的重要

文／舞自在
　　到目前為止，已經有兩位同門向我「預約身後事」。也就是他們希望往生之後，葬儀有關宗教的部分希望採用真佛宗的儀軌及法務人員。及在出殯告別式或其他外在形式上，希望能盡量呈現出往生者的信仰特色。
　　我想大部分同門，也是跟他們一樣，有相同的想法。可是事情並非那麼容易。
　　困難點在於，人要什麼時候死亡？在什麼地點死亡？用什麼形式死亡？都是未知數。這未知數，就有可能讓已經約定好的事，產生變數。
　　舉例：
　　有某真佛宗在家弘法人員，平時都有協助真佛同門的往生助念，及告別式白事誦經修法。
　　甚至平時跟比較相知的同門閒聊時，也會告知：「以後我如果往生，我要穿真佛宗的法衣，蓋尊勝陀羅尼被」等語。
　　不幸的事到來，業緣成熟，無常驟臨，因一場車禍意外死亡。因華人比較忌諱談死，弘法人員平時並沒有向家人交代任何後事處理方式。家人在震驚悲痛之餘，並沒有多想，大體很快就被駐院的一般傳統禮儀公司接走，並簽約委託執行後續殯葬服務。
　　家屬因對真佛宗無虔誠信仰，也不知要申請臨終助念八小時，也沒有在第一時間傳真宗委會雷藏寺請師尊接引。直到往生大半天之後，所屬分堂才收到家屬通知。
　　而分堂，在跟傳統禮儀公司要求要以平常習慣的修法儀軌，在告別式場誦經修法也遭受刁難，以至修法時間被迫縮短，禮儀公司也沒有把往生者的宗教信仰，作為告別式的重要主題。
　　一輩子虔誠信仰真佛宗的弘法人員，大家都喜愛熟悉的人，最後，卻以這樣的形式向我們告別，實在是有點遺憾。我想他自己也沒想到吧！！
　　這個例子，要說明的是「預立遺囑」的重要。
　　大家不要以為修習真佛密法一輩子，家人都知道你信真佛宗，然後就「想當然爾」的認為，以後往生會有如法的「助念團、法務人員」及熟悉「真佛禮儀」人員來協助。
　　實務上來說，還真不一定。如果沒有預立遺囑，那還得看機緣了！！
　　我跟那兩位已經跟我「預約身後大事」的同門說：「不是我們今天談好就好。麻煩你現在想一下，如果事情真的發生，你們家應該是誰負責處理你的後事，回去之後，要把你的心願，以及我的名片聯絡方式，拿給他，告知你的願望。這樣才比較有保障。而他們也才會尊重你的『遺願』。」
　　當然，如果以法義來說，只要師佛有接引，亡者有超生至淨土，一切外在禮儀形式都可以隨意，不必強求。
　　可是如果，可以的話，讓事情更圓滿，內在實質與外在形式都如一，那不是更加圓滿嗎？
　　「生」我們無法主宰，至少也要「死」得有尊嚴，及掌握自己的「殯葬自主權」吧！