《隨師佛陀聖地巡禮的憶念》
不負如來不負卿(上)
文／蓮慈金剛上師
1996年11月13日，我們照樣天不亮就匆匆忙忙地趕去搭大巴士。我們要從新德里去下個地點，都要去加穆轉飛機，轉來轉去中間要經過七個小時的巴士才到加穆飛機場。我記得車子晃啊晃的一會就停下來，走上來一位公路局的職員，司機跟他交談一會，車子才可以繼續開。等一下再繼續走一個鐘頭，又有一位管理員上來，司機又照樣的跟他溝通。之後我們就知道了，上來的是來挑毛病的，找各種理由來揩油，要通關費。這一路走至少有九次要通關。像西方國家也有，在修得比較好的公路會設很多關卡，走一段就有明正言順的收費站，他們不用各種理由，是明文規定，你要走這段公路就要付費，明正言順要錢。但是東方古國是上來嘮叨一下，心照不宣，你就得自動賄賂了。不管他們的公路根本沒有維修，都是洞，還是要收錢入袋，這是與西方最大的不同。
我們到了加穆機場，這中間導遊帶我們去了一個特別的地方，這一次看的是白教大祖師那洛巴尊者的山洞。山洞裡面有鐘乳石，很寬敞，空氣也不錯。白教是密教四大教派的一支，它是由金剛持尊傳到帝洛巴，帝洛巴傳到那洛巴，那洛巴傳到瑪爾巴，瑪爾巴傳給密勒日巴，密勒日巴再傳給岡波巴，都是非常有名的噶舉派的傳人祖師。師尊在《天竺的白雲》裡特別寫了一篇介紹那洛巴尊者的生平事蹟。那洛巴尊者是一位王子，出生時有大異相，很特別，每一個人看到這個小孩都會心生歡喜，小孩看到人也笑嘻嘻的，雙方都產生法喜。稍長後樣子非常高貴，氣質特別好，非常慈悲。周圍的人看到這位王子，自然地認為王子是多麼的清淨，不應該跟世俗人生活在一起，應該讓他走上修行的路。他自己也很高興能夠去修行，所以他很年輕的時候就去修行悟道。
當年最出名的「那爛陀大學」，有很多高知識份子。大學設有東西南北四個門，每一門都有五百位論師，參加辯論的就叫做「守門論師」。據師尊說，那洛巴尊者是北門的一名論師，他凡和其他各派學者辯論，無不所向無敵，大家都非常尊崇這位大論師。
有一天，那洛巴在房間裡讀經書，忽然面前出現了一個奇醜無比拿了拐杖的老太婆。老太婆問他︰「你瞭解這些教義嗎﹖」那洛巴毫不猶豫地說︰「我瞭解佛陀教義中的每一個字。」這個老太婆的臉上綻放了很開心的笑容。又問︰「但你能瞭解這些法的內在究竟義嗎﹖」那洛巴尊者心裡起了一點驕傲心，他想我上個問題回答是，老太婆就稱讚我，現在這個問題我也要講是，所以就回答說：「是的。」沒想到這位老太婆一聽就跌在地上，轉喜為悲，用雙手搥著地板大叫︰「想想看，像你這樣的大學者也會說謊！」那洛巴驚嚇地問道︰「難道有人能真正瞭解佛法的真諦嗎﹖」老太婆回答︰「是的，我的哥哥帝洛巴便是。」
在她說出「帝洛巴」此名之際，那洛巴心中湧起無限恭敬，淚水從他眼裡流了下來。他問︰「我要去哪裡才能找到這位上師？」老太婆說：「帝洛巴沒有特定的居住場所，祂無所不在。若你心中充滿恭敬和信心，渴求能遇見祂，這就是正確之路。」那洛巴聽後一點都不猶豫，他求法心切，馬上辭掉那爛陀大學的職位，不顧眾人的慰留，執意要遠走他方去尋求他心中的大導師。
在路途中，他經過了十二個大災難，即歷史上有名的「那洛巴十二難事」。有被惡人追殺，有毒蛇猛獸，也有女人的災難，種種的災難他都一一的經歷。很奇怪的，他每經過一個災難，虛空中都會有一個聲音告訴他，「剛剛這一個災難你過關了！這是帝洛巴給你的考驗。」一路上都有空行給他點撥。所以他在這十二難中的逆境，每一次都差不多要置於死地了，最後都能一一克服。因為他心中求法的意念太堅強了，所以沒有什麼困難能阻擋他。
終於有一天，在他已經滿身蒼桑像個乞丐一樣，到了一個有河流的地方。問那裡的村民，認不認識一個帝洛巴上師？村民都說，「我們不知道這裡有這種上師，但是在河下游有位曬魚的漁夫，他的名字剛好叫帝洛巴。」那洛巴聽到這個名字，心裡升起一個很強的希望。他到了河邊時，剛好看到漁夫用手指一彈，就把魚的魂魄超度上去。然後把魚頭扭斷丟到一邊，把魚身放在沙灘上曬乾，準備拿到巿場上去賣。空行告訴他，他本身有很重的業障，所以他不能看到上師好的形象，只能看到上師醜陋的形象。他知道這是自己的業障的關係，但他知道那就是他要找的帝洛巴尊者。他立刻上前跪在帝洛巴面前，請求帝洛巴攝受他為弟子。帝洛巴說：「你似乎是王室家族的一員，要做一個漁夫的弟子，漁夫可是下階層的人，這不太適當吧！」那洛巴死了十幾次，千辛萬苦才找到心中要找的人，哪裡肯放棄，毫不考慮地纏住帝洛巴。帝洛巴收起漁具不理他，準備離開，那洛巴緊在後面死死追，不過儘管那洛巴如何跑，都趕不上好像以正常步履走著的帝洛巴。最後，那洛巴看見帝洛巴坐在一個峭崖上，他走向前去跪在帝洛巴面前，再度請求祂的攝受。帝洛巴這一次終於肯嚴肅地跟他說話了︰「如果你真的不顧一切，有決心要學法，那你就聽從我的命令，從這座峭壁跳下去吧！」那洛巴毫不猶豫地從峭壁上跳了下去，他所有的骨頭和關節碎成無數片。帝洛巴走下來，到那洛巴面前問道︰「你覺得很痛嗎﹖」那洛巴說︰「痛得要命！」這就是那洛巴得其名的來由（「那」藏意是「疼痛」，「洛」意指「要命」）。帝洛巴伸手輕輕地觸摸那洛巴的身體，他所有的骨頭當下接合，傷口癒合。這是帝洛巴給他的生死大考驗，可見，古代的大祖師給這些根器很大的大徒弟的考驗是多麼的大！
像禪宗達摩祖師給慧可的考驗也是非常的大。達摩祖師在少林寺後面的山洞面壁九年，轟動教界，慧可聞名而來。那時候來到這邊已是大冬天，下大雪，在洞外跪幾天幾夜，請求達摩祖師攝受他當弟子。既使慧可跪到全身變成雪人，達摩祖師根本不理他。終於有一天達摩祖師出來了，問：「你來幹什麼？」慧可說：「我來求安心法門。」達摩祖師說：「把心拿來，我幫你安。」最後慧可為了表現求法的決心，拿出身上的刀將一只手臂切斷，血流如注。斷了一臂，達摩祖師才收他。要求證悟的大法，是要用生命來交換的。
但是帝洛巴的表面還是很生氣，罵他；「你還不夠清淨到能讓我告訴你心中的本性！」一面罵一面蹲下去將他腳上的鞋子拿起來，朝著那洛巴的臉上狠狠的打下去，打到那洛巴昏倒在地。等到那洛巴的意識又醒過來，竟然他開悟的心境和他上師的心境平等無二。
這時，帝洛巴變得十分安祥，和藹可親地向那洛巴解釋，祂說︰「事實上我讓你吃這麼多苦，並不代表我是一個殘酷的人。你根本沒辦法靠自己的力量去清淨你的業障，只有讓你實際吃點苦頭才能清淨那些阻止你證悟佛性的業障，經由這些險境，你就不會產生任何的懷疑、猶豫或誤解，而且會用心地服從一切的命令。藉此，你最後終能克服煩惱而達到開悟。」
師尊對帝洛巴訓徒的行為也有解釋，師尊說：「外表佈滿鐵銹的金屬容器，鐵銹厚到若我們想用柔布和細手把它擦掉是不可能的事。把鐵銹除去最有效方法是找另外一種很粗糙，或比鐵銹還粗糙的東西，若我們用此粗糙物去擦容器，那麼鐵銹就很容易清除。同樣的道理，障蔽心智本性的業障是不可能用柔軟物擦掉的，而如果一位上師過分地仁慈，弟子也無法得到成就，所以嚴格是必要的。若一位上師放縱他弟子隨意懶散，而且過分軟心腸，則其弟子亦無法去除和清淨他們心中的執著。因此，上師要求嚴格和嚴厲是有必要的。」
