文／育文
在《來自佛國的語言》最震撼的文章，筆者認為當屬「天啊！天啊！天啊！」一文，這篇發自蓮生活佛內心感慨的文章，讀完倍感修行不易、成就更難。也能感受到師尊看到眾生難度、度而無盡之無奈心情。而在「上山去吧！」一文。師尊告訴我們：如果有條件，並且真想修行、真想成就，上山、閉關無疑是最直截了當的方法。
當我們讀「上山去吧！」這篇文章時可能會覺得奇怪，師尊不是叫我們廣度眾生嗎？為何又叫我們上山去呢。這篇文章令筆者想起以前師尊提到過的修行故事：有一個修行人往生後，因為功德尚未圓滿，要再轉一世。於是找到一對過去世欠他的夫婦，降生到他們家，出生為聾啞兒兼軟骨症。由於軟骨症故身不犯業（身清淨），由於聾啞故口不能言（口清淨），這位行者心中保持本念（意清淨），在這一世短暫的轉世中始終保持身口意清淨，最後往生功德圓滿。這個修行故事也許有些極端，但卻告訴我們，人生在世，即便過去世是修行人，要保持身口意清淨是多麼不容易。
在家居士，固然財色名利，誘惑牽連。愛恨情仇，常有糾纏。樹欲靜而風卻從來不止，心欲定但事卻永遠未休。想修行做到身口意清淨，談何容易。出家眾也不見得灑脫，君不聞穿起袈裟事更多麼？所謂一堂一世界，一廟一乾坤，總有干涉。本不想在「漿糊」裏，奈何「漿糊」卻不斷有俺的傳說。即便以度眾生為己任，只要跟眾生有互動，跟社會有瓜葛，就很難避免會有偏差、甚至造業仍不自知。一些行者把持不住的，更是從度眾生漸漸自己變成地獄眾生。如果說某人一年四季，一日六時都沒做過一件錯事、沒有半點不好的念頭，那要麼此人定為編織高手（高手當然編什麼像什麼），要麼此人定為世界上完美的人（遺憾的是世界本身並非完美）。蓮生活佛不止一次在公開場合，表明自己並非聖人，並非完美的人，自己也有缺點，期望弟子學自己的優點，不要學其缺點。師尊是真實語者。並且要求弟子們，行者每天都需要懺悔，懺悔自己有意無意的過失。在紅塵修行不易，盧師尊這篇「上山去吧！」其實意味深長。
上山、閉關把一切外緣摒棄，守一直到成就，這無疑是最直接的修行方法。但是大多數人並無如此條件，仍然要在人間酬業。那我們在生活中如何修行，如何大隱隱於世呢，請務必細心體會本書的另外兩篇文章「行者的處世」以及「轉化是口訣」。如果一個行者說起佛理如長江之水、滔滔不絕，而其心胸、行為處世卻令人側目，甚至連普通人還不如。只能說這位行者離道不是一般的遠。古人說「人成則道成」，為人處世已經是在修行。在「行者的處世」一文，師尊要求我們做到三個字。「一曰：慈。慈心與人，不造惡業。」「二曰：儉。惜物命當戒殺。惜物省著用。惜福勿浪費。」「三曰：靜。有靜能定。有定能安。」如此一來，大隱隱於世。這三個字，言簡意賅，堪稱真佛行者處世「聖經」。
人生在世，有遇好人當然也有遇賤人，有好事自然也會攤上歹事，有讚揚豈能離得開侮辱。有春風得意之日，難免有英雄落魄之時。我們甚至不可能保證自己每一念頭都是正念，所謂「起心動念皆是業」。因此行者學會「轉化」這個口訣太重要了。簡而言之，就是把所有的順緣、惡緣、逆緣等，用心的力量，統統轉化成好事。師尊舉例：「病了──讓你知道健康最重要，一心只想病好，其他妄想皆拋，這是好事」等等。推而廣之，甚至把不好的念頭一瞬間轉化為清淨念頭，於是煩惱就是菩提。並且我們實修也是一個轉化的過程。學會「轉化」，我們當能明白師尊所言「一切都是最好的安排」之深意。學會師尊這招「轉化」，並運用自如，自然一切皆清淨，境隨心轉，而心無所住。「轉化」是一種養生，也是一種哲學，更是一種實修。師尊直言道：「『轉化』是一個很大的口訣！」
讀《來自佛國的語言》常有如獲至寶的感覺。有時候筆者在想，這《來自佛國的語言》怎會是人寫的，它來自佛國，分明是佛寫的才對。密教修行要訣多在其中矣。此書只應佛國有，人間難得幾回聞。
