文／育文
真佛密法是性命雙修的法門。法王作家蓮生活佛盧勝彥一直都非常重視氣、脈、明點修持法的教導，在《來自佛國的語言》一書中有十多篇文章闡述氣、脈、明點的修持，是本書一大重點所在。筆者早年即接觸道家的打坐吐納之法，因此對修氣脈情有獨鍾。皈依蓮生活佛後，自然也對師尊有關氣、脈、明點的論述特別在意。而《來自佛國的語言》一書可以說是筆者接觸過的，師尊對氣、脈、明點的論述較為全面詳細的著作，值得我們反覆精讀體會。以下是筆者的小小體會。
一，行者為何要修氣？在書中說道：「有不少行者，認為人身是臭皮囊，這修命，不值得去修。排斥修命，只修性。但，我認為：若沒有命，性又如何修？沒有健康身體，性難矣！」行者修氣可以使身體健康強壯，有更長的生命時間，更好的精力去悟道，此其一。師尊認為：「心動氣就動。氣動心也動」。心氣是「一」。換而言之，我們修氣也是在修心，此其二。書中提到：「修身口意清淨，會本尊相應。修氣、脈、明點，會成佛作祖。」而修氣是我們走氣、脈、明點這套即身成佛法門的基石，此其三。故蓮生活佛認為：性命雙修。這個才算是真正的行者！
二，修氣該如何下手？書中描述了「毘盧七支坐的利益」。可知修氣首先要有正確的姿勢，我們的跏趺坐是有其深層意義，每個身體要訣都對修氣有實際的幫助。筆者的經驗，當氣充足時，也會反過來自動調節自己身體的姿勢，所謂「氣足而形自正」。在修氣入門方面，師尊認為納氣有三：一、九節佛風。二、金剛誦。三、寶瓶氣。可見我們每日一修中的九節佛風已經在修氣。師尊認為九節佛風的修持是專注力的訓練，是一種修氣的方法。師尊認為：「修九節佛風是心氣合一的，從專注力到氣足。」口訣：「要修九節佛風的人，有一種感知，感知氣充滿全身，氣足。」當我們的念頭去注意氣的流轉變化，專注力就會自然而然的加深。修九節佛風可以訓練專注力，可以感知氣、控制氣，最後使氣充足。書中也對另一種修氣的方式金剛誦作了非常詳細的描述，這也是其他著作所鮮見。
三，修寶瓶氣的目的？書中提到毘盧七支坐各個姿勢都是為了令氣更容易「入中脈」。而在實修寶瓶氣中有一個重要口訣：將口中的津液嚥下，也是為了令氣入中脈。另外在消氣時，也要求「氣滿中脈，後滿五輪，遍全身，至毛孔」。蓮生活佛認為：修寶瓶氣，最主要是將「方便氣」進入中脈，變成「智慧氣」。此為修寶瓶氣的目的所在。換而言之，我們修氣閉氣的種種努力以致體功，其目的正是要把氣逼入中脈，變成智慧氣。當氣入住於中脈，可以消除各種煩惱，令行者「心念易止」，「定樂易生」。書上披露一個重要口訣：吐氣時，不宜全吐盡，保留少少氣，這保留的是「中住氣」。「中住氣」能生禪定。師尊指出：寶瓶氣是修氣、脈、明點的基石。
四，無漏是如何練成的？蓮生活佛重視無漏法：「不管是學佛學道，最宜保精。精是命根，所以學佛者宜節慾以保精，再者是固精，最終是不漏精，此曰：『無漏！』。」提到無漏不少行者都知道「薩迦六勢變」，但是「薩迦六勢變」是一種方法，而正直的無漏卻是功力的累積。蓮生活佛書中提到口訣：只要你「寶瓶氣」修得好，「中住氣」向上一提。無漏法自然成就。寶瓶氣修持有成的同修，自然回對師尊這個口訣心領神會。事實上行者有足夠氣的力量才可上提明點、令其不漏。也就是說行者要修無漏，並非懂得方法就可速成，而是要經歷長時間寶瓶氣的修持，功到自然成。書中也說明了以往極少提及的女子無漏的口訣。師尊指出：「無漏法」是「拙火法」、「明點法」的基石。
五，如何是拙火成就？關於無漏法，有人提出精滿則溢的疑問，筆者以前曾經聽聞一些說法：認為道家、密宗的無漏法雖然表面無漏，但是精會進入膀胱隨尿排出，最終也是有漏。對於種種疑問，蓮生活佛在書中一語中的：「精滿，用拙火蒸之，化為氣，充盈百脈，則無漏。」可見無漏後須修拙火才可練精化氣。而精是生火的材料，只有無漏已成才易生拙火。書中說到：寶瓶氣的「中住氣」是拙火生起的關鍵。當我們修氣修到一定程度，暖象產生並不難。但是要真正達到拙火成就卻並非易事。拙火的修持要求行者「燃起拙火後，先燃臍輪，再燃心輪，三燃喉輪，後燃眉心輪」。這是個漫長的修行過程。當年米勒日巴尊者修拙火也須閉關修持九年才成就。書中提到「拙火宜遍全身，如此才可融明點。」如此才可以稱為拙火有成。
六，光明如何顯現？密教的氣、脈、明點修持法一環扣一環，是利用人體的地水火風而實踐的、非常科學的龐大修持工程。修氣可證無漏，無漏可生拙火，拙火可融明點，明點可見光明。這些都不是只懂理論即可，而是要靠行者的毅力恒心長年實踐。當拙火修持有成，拙火才有足夠的力量能使眉心輪的菩提心月液融化，此時「以拙火與明點互融，打開五輪」，才可產生「大樂與光明」。其目的是使「心輪打開，見證到心輪中心的藍光，稱為見到『佛性光』。這是『見證佛性』。」「由佛性的光明，光光相會，最後涅槃。」
氣、脈、明點的修持為真佛密法的重要部分，蓮生活佛就是以此而修持成就的大成就者。我們要跟著佛的腳步走，能夠深入研究及實踐氣、脈、明點的修持，方為不枉此生。閱讀此書也使人深感蓮生活佛是名符其實的密教實修大家。書中不僅有傳統密教的修持要領，更有活佛本身數十年修持的心要口訣，在可以宣說的情況下毫無保留地呈現。《來自佛國的語言》註定是非同凡響的語言。
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