‧蓮生活佛盧勝彥‧
有一位弟子問：「如果沒有我的存在，師尊常說『無我』。為什麼我人會有痛苦？我人會有煩惱？」
我的回答是：
開悟者說無我。
沒有開悟者說有我。
開悟說：痛苦不真實，煩惱不真實。
沒開悟者說：都很真實啊！
我實實在在告訴大家：
世俗諦：
痛苦。
煩惱。
勝義諦：
無生。
空。
前者：幻生幻受。
後者：無生空幻。
所以有一偈：
勝義諦中雖無我，迷亂眾生卻說有。
痛苦雖不真實存，迷亂眾生卻說有。
是故應依二真諦，勝義諦與世俗諦。
我常常如此比喻：
一百年後──
痛苦還在否？
煩惱還在否？
夫妻還在否？
子女還在否？
愛恨情仇還在否？
唐、虞、夏、商、周、秦、漢、三國、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，到了今天，都已不真實存在了。
剩下的是：
……。
一百年後，剩下的也是：
……。
且問：
計較些什麼？
《金剛經》裡告訴我們：
無我相。
無人相。
無眾生相。
無壽者相。
這就是現象的原本就是空，它們的本質都是空的。
只是因緣聚合。
原本一無所有。
所以：
盧勝彥是空。
二百四十六冊書是空。
說法四十年是空。
真佛宗是空。
雷藏寺是空。
五百萬弟子是空。
所以我自己問自己：
「盧師尊！你對未來有何計劃？」
我答：「沒有。」
「盧師尊！你度眾生嗎？」
我答：
「我叫眾生醒來而已！」
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