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加拿大溫哥華
07/07/2022
溫哥華真佛報
盧師尊開示

2022年05月28 日 蓮生活佛盧勝彥《維摩詰所說經》 第 3講

2022年05月28 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法」同修暨《維摩詰經》第3講

大比丘義具四項 其一嚴守清淨戒

    好啦!我們今天講這個《維摩詰所說經》。

佛國品第一

如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。

    我上個禮拜天的時候,在彩虹雷藏寺講的大比丘。大比丘其實祂含義很多的,很多的意思,才能夠成為一個大比丘。上個禮拜天講大比丘,是講說大比丘必須要守住淨戒,很清淨的戒律。上禮拜天講的是所有佛陀所制定的戒律,全部要守住。要守這個淨戒,當然守戒就已經很困難了。那麼,祂其中還有…大比丘還有幾個意義在裡面的,不是只有守住淨戒、守住戒律而已啦。

其二托缽為乞士 隨緣所化不分別 不藏私食不舉炊 非時不食不飲酒

    以前佛陀制定的戒律是這樣子,到現在來講已經差很多了。在古印度時代,天竺的時候,釋迦牟尼佛時代,那時候每個人是托缽去化緣的,所有大比丘也有托缽去化緣的意思。在這個時代就沒有了。這個時代,你如果是出了家你也拿一個缽,像我們住在美國,你到美國的每一個家庭去托缽,人家不知道你什麼意思啊。私は分からん(日文:我也不知道),我不知道,I don’t know,你來我家做什麼?他不知道你托缽來要做什麼?就不一樣嘛。

    在泰國保留著佛陀的制度,還保留最多的國家就是泰國。泰國的出家人還說在托缽,還是在托缽。你說現在哪一個國家有托缽的,除了泰國以外?當然就很多都沒有了。托缽啊?你拿著這個(師尊示範),我們在United State America Seattle Raymond city,你說我到Raymond City去托缽,就拿這個去到人家門口啊,一槍把你斃!(師尊笑)「你跑到我私人的家園來做什麼,還拿著這個東西?!」這個槍擊案就發生了,還是不要啊,不要冒險。

    不過大比丘就是這樣子。那時候祂們也有一個戒律,就是「不舉炊戒」。炊,沒有自己煮東西的,出去化緣的。當然,化緣你可以去比較有錢的地方去化,那食物會供養你好吃一點。也有說專門找那個貧窮的化…這個有兩個差別啊。一個是阿難尊者跟須菩提,兩個人專門找有錢的人化,所以阿難尊者就吃得…我看這裡哪個最胖啊?蓮洋上師最胖,蓮洋胖了,蓮洋上師這樣子。阿難就吃得很胖,為什麼?因為祂跟富貴人家去化緣,大比丘就有乞士的味道。大迦葉尊者,專門跟窮人去化緣。他們就分別了。

    大迦葉長得像誰呢?還是蓮緒吧,大迦葉瘦瘦乾乾的,皮包骨啊!阿難呢?肥得像…,喔,一個吃好一個吃壞嘛。因為窮人家沒什麼東西施捨布施嘛。這就是「乞士」啊!大比丘都是托著缽去乞啊。阿難尊者專門跟最有錢的去化緣;大迦葉專門找最貧窮的去化緣。

    祂們都遇到誰啊?遇到維摩詰大士。祂們都遇到這個維摩詰。維摩詰就跟大迦葉講:「你錯了。」也跟阿難講:「你錯了。」為什麼?你們都有分別心。一個行者,隨緣而化,人家給你什麼你就吃什麼。你不能專門去找窮人說你要賜福給窮人。大迦葉就是說,祂的意思是講說「我跟窮人托缽,是賜我出家的福分,全部要布施給那些窮人,讓他們將來能夠富有。他們布施我,將來能夠因布施的因緣,將來也能夠富有。」阿難的意思是講說,「我跟富人乞討,他們沒有負擔。他們有錢,我跟窮人去布施,窮人就會更窮。」

    在維摩詰講,這兩個都有分別心,都是不對。要隨緣所化,你的因緣今天走到哪裡,就是你的因緣。你不能刻意去找窮人,也不可以刻意去找富人,這個叫隨緣所化,這是乞士,在《維摩詰經》裡面有提到這個。這就是大比丘當中的意義就在這裡。

大比丘 以印證空性 破除一切煩惱及魔障

    我們今天不同啊,我們不管是西雷、彩雷,都有私人的食物。我聽說啊,有人的房間裡面,有一個冰箱是屬於他自己用的,別人不能用。還有兩個冰箱的,他一人有兩個冰箱。有一個人有三個冰箱的。哇,真的是有錢欸!還自己舉炊,自己煮自己吃、還有私下的食物?!現在有公共食堂,你就要到公共食堂去吃。我們出家人就是人民公社。我們有餐廳,你就是要到餐廳去吃,這個是規矩啊!你在自己裡面吃,自己買自己煮自己吃的,都是犯戒的。這個是不可以的,以後戒律要規定嚴一點。有食堂,你就是在餐館裡面吃,大家規規矩矩都到餐館裡面吃。

    也不可以喝酒。這喝酒也是不可以的;喝的爛醉的,都是犯罪的,一點酒都不可以的!以前佛陀制定的戒律太嚴,有人拿酒給你,五百世沒有手,是佛的教示。現在不一樣了,你如果晚上的時候要睡覺,說喝一點藥酒,喝一下補一下身體,然後再睡眠,可以。師尊的規定是可以。你喝酒——我告訴你,不按時吃、不按時喝酒,都是不可以的。

    你也要按時間吃飯。幾點吃飯你就是幾點,千萬不要…,另外自己一面看電視一面吃東西的,都是不可以的。一面做事情一面吃零食也不可以的,非時而食;你不是時候吃,就是不行。規定很嚴格的,我們講的這個「乞士」是祂的一個條件,大比丘都是這樣子的。這個是屬於戒律之一啊!

其三摧破眾煩惱 妻財子祿無干涉 保持自心光明顯 深入禪定證空性

    我們再談到大比丘,是屬於破煩惱的,大比丘有破煩惱的意義在裡面。出了家,就說四大皆空。出了家,你所有的煩惱…我們在剃度的時候唸的:剃掉你所有一切的煩惱,從此以後你必須要完全沒有煩惱——但事實上並不是如此。

    大比丘是破煩惱,以什麼來破煩惱?任何煩惱都可以破。煩惱也是魔的一種哦!你知道魔有四種,我們嚴格講起來魔有很多種,但是我們把它分成四種。一個是死魔;一個就說煩惱魔,煩惱也是魔;再來一個天魔,天子魔,天魔;再來是五蘊魔。五蘊,可以講就是你的慾望,色受想行識。你一切的作為都是煩惱。你要破除這四個魔。

    其中的一個煩惱魔,你一定要破除。因為你有煩惱就不能禪定。你如果有煩惱,就代表你沒有智慧。世俗人都有煩惱,出家人不許有煩惱。你如果還煩惱什麼,那你沒有資格作為大比丘。照理說「上師」都應該是沒有煩惱,出了家也不應該有煩惱。你煩惱你的子女嗎?你出家以前你有結婚,你煩惱你的子女嗎?你如果還煩惱你的子女、煩惱你的親人,還煩惱你的親人、煩惱你的子女,全部都是煩惱,沒有破。

    大比丘只有唯一的,你要證悟空性——阿耨多羅三藐三菩提。唯一的就是要證悟空性,否則叫什麼出家嘛,你不如還俗去算了,大比丘都是出家的。如果有煩惱,你煩惱什麼?煩惱錢嗎?錢跟你無關的。煩惱名嗎?名跟你無關的。煩惱你的姿色嗎?你還去紋眉嗎?去紋腮紅嗎?

    紋腮紅,我們有上師去紋腮紅,每一次都紅紅的,臉都紅紅的,她在巴西紋腮紅。紋了腮紅人家說,「上師啊,妳的臉為什麼老是紅紅的?」她說,「我修來的。」明明妳去巴西碧之藝給妳紋腮紅,紋的都紅紅的,像猴子屁股一樣,紅紅的。到了馬來西亞,蓮誰法師問她,「上師啊,妳的臉為什麼老是紅紅的?」她說:「我修來的啊!」妳是在巴西碧之藝紋腮紅紋來的?妳騙誰啊!臉紅紅的上師是誰?有人知道嗎?xx啦!鬼婆嘛,她去巴西Brazil碧之藝紋腮紅,跟紋腮紅的那個Brazil碧之藝的弟子講:「不可以給我講出去!」…但是他就講出去。(師尊笑)我們都知道嘛,她說她修來的——她跟小明一樣啊,撒謊!就是妄語戒,不可以有這種行為。

    所以,大比丘是沒有煩惱的。財色名食睡,統統不干他的事。色受想行識全部破除,煩惱全部沒有。他沒有煩惱,還煩惱自己的父親、煩惱自己的母親、煩惱自己的親人、煩惱自己的子女。師尊都不煩惱自己的孫子,我們只是幫助他,至於你將來的命運如何?你自己去走,跟我無關。

    像盧宏、盧君啊,我們只是想幫助他——幫你、指導你,因為以過來人的身分去幫你,去指導你;至於你將來走出來的路,那是你自己的路,跟你爺爺無關。自己的子女——佛青跟佛奇,將來你們如何?你們上天入地,都跟我無關。我只是幫助你,跟我無關。至親的人,跟我無關。公修公得,婆修婆得。「夫妻本是同林鳥,大限到來各紛飛」,你飛你的、我飛我的,毫不相干。你自己保住你的心中光明,就可以了;其他跟你周邊的,統統跟你沒有關係。這是大比丘才是這樣子的,沒有煩惱。

    錢財,反正這世間也帶不走的啦。金銀財寶在世間、不動產在世間,都跟你無關,沒有這個煩惱。還有名,你將來真佛宗會怎樣?你煩惱這個嗎?真佛宗跟你有什麼關係?沒有關係的,跟我也沒有關係的,我創立真佛宗是我創立的沒錯。未來如何?我是不管的。把大家引到真佛宗來,大家好好學習,你不學我也不管,你不來我也不管。你有沒有來?住在這附近都沒有來聽法,我也不管,I don’t care!你有來我也不管,你去了我也不管,你來了?請坐!請坐!你去了,不送!不送!就是這樣子。這才是大比丘啊!大比丘就有這種意義在裡面的,破除所有的煩惱,你要活得自在。

    這大比丘,守戒律,清淨的戒律,破除煩惱。你只有這樣子呢,你才能夠成為阿羅漢。你如果不這樣子,你還是凡夫俗子,不如還俗,統統還俗,你們全部統統去還俗,也不干我的事。你們要出家,來就來;要還俗,就還俗,跟我無關。沒有一件事情跟我有關的,我只管我自己的光明佛性。你要學習這個,這個才是大比丘。(眾鼓掌)

其四破魔斷欲念 祛煩惱魔五蘊魔 不懼生死除死魔 以空性印蕩天魔

    至於破魔,其中還有一個意義:大比丘必須要破魔。破魔…有四種。所謂煩惱魔,剛剛已經講過了。一個死魔,死魔跟你有關嗎?沒關,也無關。為什麼?怕什麼死呢?你還畏懼死嗎?每一個人都要死,沒有一個人不會死的。死魔,隨它來隨它去。

    另外,就是五蘊魔,剛剛已經講過了,色、受、想、行、識,那是五蘊魔。你的慾望、你的作為行為,你只要保有自己的光明自性,其他這些慾望統統都沒有。再來就是天魔,要破掉天魔很難,祂來干擾你、來奪你的慧命。很難,但是如何破?以空來破,一切皆空。雖然你是天魔,但是你也是空性,並沒有真實的自我,沒有的。所以你以空來應所有的魔,魔就不見,魔也是空。

    密勒日巴有一次回到自己的修行的岩洞裡面,有魔在裡面。密勒日巴在外面用了很多的方法,這個魔都沒有走。到最後祂想起,瑪爾巴大師跟祂講,魔也是空。所以祂就進到自己的岩洞,魔就不見了。

    所以大比丘有四個意義。一個、祂是托缽。二、祂是破掉煩惱。第三個、祂破掉這個魔。第四個、祂守住清淨的戒律。這個是大比丘。

    有一個笑話是這樣子寫:這幾天遇到一個開店的女老闆,問近來生意怎麼樣。女老闆講:「現在守店比守寡還要難。守寡還有些男士來搭訕,守店現在連個鬼影子都沒有。」這是疫情的關係,這是屬於疫情的笑話。

    這也有個疫情的笑話。這個人講:「我確診過,因為我是楊過。」一個「陽」字在裡面。有一個人講:「我是確診過又確診。」為什麼呢?他是誰啊?他是王重陽真人。重陽是兩個陽,確診又確診,他是王重陽。有一個人講:「我確認過九次。」他是張無忌,因為他練的是九陽神功。是不是啊?有一個女的講:「我快篩九次全部都是陰的,我練的是九陰真經。」梅超風。

    這兩個我就不認得了。 「我快篩陰性結果,我是殷離。」那是誰啊?看武俠小說的才知道。蓮傳很多武俠小說她都看過,蓮傳看武俠小說第一名。「我確診達到檢測能量的最上限,我是陽頂天。」陽頂天是誰?教主啊?陽頂天明教教主。這個笑話還是可以,虧他想得出來真是厲害,真的是武俠小說看好多。 

    這也是一個確診的笑話。確診是早晚的事,所以我現在出門都選擇中午出門。因為早晚才會得到,早晚會得到,中午就不會得到。 

    有一個里長問小朋友:「小朋友這麼晚了,你一個人在外面幹什麼?」小孩子講:「爸爸媽媽在吵架。」里長又問:「真是不像話,你爸爸是誰啊?」小孩子講:「我真的不知道,因為他們現在在吵的就是這個。」

    嗡嘛呢唄咪吽。

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