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加拿大溫哥華
12/06/2021
溫哥華真佛報
盧師尊開示

2021年5月22日蓮生活佛盧勝彥「道果」 第401講

2021年5月22日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「觀世音菩薩本尊法」同修法語開示

第四宗趣三解釋 略釋廣釋極廣釋 略釋說明其近因 又分內外之緣起

《道果》
戊四、第四宗趣
第四宗趣:略釋、廣釋、極廣釋。
略釋:因、果、驗相,歸結。

我們現在再講略釋

它有三種解釋,一個是「略釋」、一個是「廣釋」、一個是「極廣釋」。所謂「略釋」就是小的解釋;「廣釋」是中的解釋;「極廣釋」就是大的解釋。像宗喀巴的兩本很有名的著作,《菩提道次第廣論》跟《密宗道次第廣論》。宗喀巴寫的《廣論》就是「廣釋」,所以祂要講《菩提道次第廣論》,就是顯教;《密宗道次第廣論》就是密教。所謂《廣論》就是「廣釋」的意思,就是非常大的講解,跟中的講解,跟小的講解。

這裡先講「略釋」,就是小的講解。它的因…老是有近因跟遠因。什麼叫近因呢?

己一、略釋
庚一、因
一、近因
依據初理論
1.外緣起為:頌云「又四四灌」,領受灌頂之境、佛之三身不異,用所依圓淨之十二地明妃,以第四灌所攝之十六回。
2.內緣起:三者同時現前;近因中依教法門而言,即頌云:「究竟道」,即五道中之究竟無學道。
頌云:「究竟緣起」,五緣起中之究竟緣起。
頌云:「能究竟清淨」,所斷亦為究竟清淨,當知為一切所知障究竟清淨。

第四宗趣外緣起 領受最高之灌頂 法報應身無分別 明妃境界十二地

我們講這一段。告訴大家,真的龜毛得很,《道果》真的是很龜毛。龜毛就是說,在烏龜殼上去找毛。你這個究竟是最高的境界,什麼叫「究竟」?它這個…大家知道的,修行次第嘛,「資糧道」就是開始起修了。「資糧道」是福德之因;你要得到福、要得到德,先修「資糧道」。再來,第二個層次,「加行道」,像我們密教的四加行,就是講「加行道」。到最後是「見道」,你已經開悟了以後就叫「見道」;再來是「修道」,你開悟了以後,開悟起修,就開始修行,叫「修道」。到最後,你修到究竟了,才叫做「究竟道」。

它現在所講的,外緣起為:頌云:「又四四灌」,領受灌頂之境、佛之三身不異。佛有三身,我喜歡講應身、報身跟法身,不講化身;應身就是化身。現在很簡單,我這樣子跟你講,什麼是應身:盧勝彥就是應身,師尊就是應身。蓮花童子就是我的報身;阿彌陀佛,最高的阿彌陀佛就是法身。法身,阿彌陀佛…如果以這個淨土來講,凡聖同居土,或者…三身這樣子解釋就可以了啦,師尊就是應身,也是化身。摩訶雙蓮池的蓮花童子就是報身;再上去的毘盧遮那佛也好,或者是佛眼佛母也好、阿彌陀佛也好,都是法身,就是這樣子解釋。

「四四灌」是最高的灌頂。領受灌頂之境、佛之三身不異。也就是說法身、報身跟應身,這三個是沒有差別的,到了「究竟道」是沒有差別的、沒有分別的。我們曾經有一次有一個活佛,很大的活佛,祂講了一個(例子),用三個身來表示:一個,沒有穿衣服的就是法身;穿半身的衣服的,穿一半衣服的,就是報身;穿全身衣服的就是應身,這是另外一個活佛的解釋。

佛之三身不異,這三個身都是相同的。用所依圓淨之十二地明妃,什麼是圓淨呢?完全清淨了,就是圓淨。十二地明妃,這個明妃已經修到第十二地了…顯教講菩薩有十地,密教是講有十二地半,菩薩有到達十二地半。用所依圓淨之十二地明妃,這個明妃是完全清淨的明妃,是十二地菩薩的明妃,祂已經是十二地的菩薩。

我認出我兩個孫,男的孫是清涼山的一個寺廟的一個長老,女的孫是七地菩薩,我是他們要出生的時候我就認出來了,所以我會看。男的孫他跑來給我看,他是清涼山一個寺廟的住持,女的孫是七地菩薩。這裡所用的明妃是十二地明妃,哪裡找?!這世間哪有十二地的明妃?!除非你修到究竟了,你找的明妃是十二地的明妃;你也究竟了、明妃也究竟了,所用的明妃是相等的。以第四灌所攝之十六回,四灌。

第四宗趣內緣起 已達最高無學道 斷除一切所知障 究竟清淨放光明

內緣起:三者同時現前;近因中依教法門而言,即頌云:「究竟道」,即五道中之究竟無學道。沒錯啊,「究竟道」就是「無學道」,到那裡的時候,你不用修行了,因為已經究竟了嘛,還要修什麼行?你已經到了地頭了,你不用修行了,就是「無學」;所以白教有這個專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽、無修瑜伽,就是「無學道」。四種層次,白教先修專一瑜伽,再來修離戲瑜伽,再來修一味瑜伽,再來修無修瑜伽——無修瑜伽就不用修了,你不用修也等於在修,無修就是修。

頌云:「究竟緣起」,五緣起中之究竟緣起。這五種緣就是跟你講,資糧、加行、見、修、究竟,就是這五種,其中,「究竟」就是最高的了。頌云:「能究竟清淨」,所斷亦為究竟清淨,當知為一切所知障究竟清淨。一切所知障,全部去除,究竟清淨。

修行若非到地頭 道果之意實難明 心住本然無內外 包含三身無處覓

有一個男同事約美女同事週末去看電影,沒想到女同事居然不想看電影,而是想直接來看望男同事的家人!幸福來得太突然,男同事掛斷電話,心情久久不能平復,耳邊還不時迴響起美女同事剛剛講的那句話:「看你媽。」約那個漂亮小姐看電影,那小姐說「看你媽啦」,他以為是真的要到家裡來看媽媽,真的是笨啊!(師尊笑)

昨天晚上我夢到一個惡夢,夢到我的女朋友死了,醒了之後我還傷心的哭,哭得好慘。後來想一想…哎呀,不只是慘,是慘得要命!因為我根本沒有女朋友!這個寫笑話的很有意思。

又被女朋友感動了,今天陪她去墮胎,躺在病床上,很虛弱的她對我講:「親愛的,不是你的孩子,我是不會要的。」要想一下。

我當臥底已經很多年了,今天被黑道大哥識破了,因為大哥跟我去看電影,售票小姐問我買什麼票,我講:「軍警票。」

精神病院裡面,醫生問前來就診的病人:「你感覺自己有什麼不正常呢?」病人講:「我喜歡吃火鍋。」醫生講:「這很正常啊,我也很喜歡吃。」病人就問醫生:「你是喜歡吃鍋蓋還是吃鍋底?」還是不正常。

我跟大家講《道果》,剛剛那些笑話,其實《道果》的解釋是很難解釋清楚,你只有修到這個境界,你聽起來才能夠意會。

這裡講的是平等:你到了究竟道,就要找究竟道的明妃,這是平等的。祂這裡寫了,你是佛啊——到了究竟道以後你就知道,你是佛,佛有三身:法身、報身、應身,但是這三身是連貫的,不是有分別的。雖然我生在娑婆、生在人間,但是我自己常常可以回到摩訶雙蓮池,到了報身的境界。

有時候我跟同門講:「我要回歸本位了。」本位是什麼?在一般來講,我是阿彌陀佛的化身,我要回歸本位,我要回到阿彌陀佛那裡,自己就變成阿彌陀佛,這叫「回歸本位」,這叫「本然」。你的心在哪裡?心在「本然」。我們人找不到心的,這個心不是肉團心。心不在內,也不在外、也不在中間。心在哪裡?在「本然」那裡。心其實也全部都是,也全部都不是。

這《道果》裡面的,你能夠意會師尊所講的,你能夠意會到,什麼是「究竟道」?還沒有修到這個的時候,你想意會就很難。師尊本身能夠意會,心在「本然」那裡,也就是心在本位那裡。但是心也包含了你現在的應身,摩訶雙蓮池的報身,在「本然」那裡的法身,三個是沒有分別的。這樣講,大概大家都可以清楚了。

咦,好像師母有跟我講一個笑話,叫我講出來,我要想一想她跟我講什麼笑話。嗯…她講:有一個人喝酒醉了,跑到公共廁所去,他聽到隔壁的人在小便。喝酒醉的人講,「我已經醉了,你不要再給我倒酒。」隔壁那個人了突然間放了一個屁,喝酒醉人就喊:「跟你講我醉啦,你不要給我倒酒,現在你又給我開一瓶。」隔壁那個放一個屁,他以為又開一瓶,所以我們不能夠誤解《道果》裡面所講的,真的。

有一天小明跟他的奶奶在吃飯,奶奶讓小明多吃點:「來孫子,吃個魚的眼睛,吃了魚的眼睛,你的眼睛就看得更清楚。」小明聽了很高興的講:「真的啊?奶奶你買些鳥的翅膀給我,吃了以後我就可以飛了。」

這又是小明的笑話:上課的老師讓同學們動一動腦筋,便問小明:「小明,你如果在森林裡面遇到一頭大黑熊,怎麼辦?」小明講:「我一槍就把牠打死。」老師問:「如果沒有槍呢?」小明講:「我一刀就把牠捅死。」老師問:「要是剛好沒有刀呢?」小明講:「老師,你是要讓我死啊?」這笑話都是很好的。

我們今天就講到這裡吧,嗡嘛呢唄咪吽。

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