離空離相離中道

「神會小師」，小師父，因為他出家的時候很年輕，來到六祖這裡才十三歲，六祖就講了，「神會小師卻得善不善等，毀譽不動，哀樂不生；餘者不得。數年山中竟修何道？」祂說只有神會童子知道如來如去，六祖根本沒有來，好像有來，也好像有去，其實是沒有來沒有去，所以他根本毀譽都不動，毀謗他他也不動，讚揚他他也不動，悲哀他也不動，快樂他也不生。其他的人，你們這幾年在山中修行，到底修的是什麼？「你們今天到底是在悲哀煩惱憂愁哪一位呢？」這個問題問得很好，將來師尊走了，你們也是一樣，師尊好像有來，也好像有去，如來如去，其實是沒有來也沒有去，這個要聽懂喔！其實根本沒有來也沒有去，這個才叫作開悟啊！

「你們今天在哭，是為誰悲哀啊？」「若憂吾不知去處」，如果是在哭我不知道要去哪裡，「吾自知去處」，我早就知道了，什麼都知道了，我若不知道去的地方，「終不預報於汝」，祂說：「你等哭啊！因為你不知道我去哪裡，你們如果知道我的去處，不應該哭的。法性本無生滅去來，汝等盡坐，吾與汝說一偈，名曰『真假動靜偈』。汝等誦取此偈，與吾意同，依此修行，不失宗旨。」我今天就講到這裡。

佛性本來在哪裡都有，在我們每個人身上，生跟死，都是一回事，按佛性講，根本就沒有生，也根本就沒有死，所以「無生」就是「無死」，你可以悟到無生，你也應該要悟到無死，這是空的究竟。其中的生是怎麼一回事，你也要悟到啊！像現在師尊這樣，穿龍袍，配龍的玉佩(弟子送的)，穿喇嘛裝坐在這裡說法，「究竟你說你無生，為什麼你現在這個形相坐在這裡說法呢」？你們要講出來，「為什麼師尊悟了無生，說祂自己沒有生，但是又坐在這裡說法呢，什麼道理」？你要講出來，為什麼現在這個形相在這裡說法，你們在這裡聽法，怎麼回事，你講出來就悟到有的境界，就悟到因果，悟到輪迴。

很難悟的喔！講「無生的究竟」再進去是什麼。很多人射箭，因為以前悟無生就給你祖衣，現在無生再進去是什麼？這些以前射中箭的，到時候箭也是亂射，這是一個很困難的難題。有個三歲的小弟弟問一個科學家的問題，他說「叔叔啊！我問你一個問題，你答對了我就給你十塊，你答錯了，你給我一百塊。」那位科學家想，三歲小弟弟的問題不會很難，就說：「好吧！你問吧！」小朋友就問了，「請問叔叔，什麼動物有三個頭、四隻手、五隻腳呢？」科學家想了很久，「我真的不知道耶！我一百塊給你。」科學家就問答案是什麼呢，小弟弟講說，「我也不知道答案，所以我找給你十塊錢。」

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