瑜伽行者與明妃證悟要一致 男的不漏白菩提 女的不漏紅菩提

　　明妃來時，她不會求你甚麼的，是你本身有一股吸引力，將她吸過來，她不求你甚麼，這樣才是具相的明妃。「去時無牽纏」，你們兩個在一起一段時間以後，覺得修行的時間夠了，我幫助妳也夠了，妳幫助我也夠了。那麼，就分手。而分手的時候，也不會纏著你。「欸？妳要給我贍養費啊！」「要一人一半啊！」half and half，一個人要一半，「妳要給我多少錢啊？」、「你要給我房子」、「你要給我車子」、「你要給我寶石」、「兩個勞力士錶要給我一個」，不會要求東要求西。應該是離去時也沒有牽纏。有牽纏的就不算明妃了。修行人本來在修行清淨的，越修越複雜，還要上法庭，勾勾纏啊！這很麻煩的，找錯人你就完蛋。孔子講過一句話：「惟女子與小人難養也」、「近之則不遜，遠之則怨」。她接近你的時候，做出不禮貌的舉動。「你是甚麼我都不管，照樣給你一巴掌。」完了，接近的時候她就不遜。遠則怨，你說：「這個我不理她了。」你就離開了。她就唱「深宮怨」，她抱怨你是騙子，是拐人的，是瘋子，將你罵死。會有這些現象出來。
　　瑜伽行者與明妃，證悟要一致，彼此之間的證悟要差不多，都是開悟者，也是修到男的不漏白菩提，女的不漏紅菩提。至少，女的要修到紅菩提越來越少，到最後沒有。男的是本身開始修無漏要證得到自己是無漏。所以，證悟要一致，對空性要理解，男的行者已證得無漏，才算是合格的；證悟空性才算是合格的。雙方均要守誓言，在佛菩薩面前發誓要守誓言，「若無淨信，不修為佳」，就是如果沒有這樣守誓言，最好不要修了。因為，以後你的麻煩就多了。我們不能跟世間的男女一樣，根本是不同的。所以，要兩個都是具有資格的才能夠雙運。如果沒具資格而你跟她雙運，你的麻煩大了，毀謗永遠是無休無止。世俗男女啊！我們不管他們。我們是瑜伽士，身為瑜伽士你要懂得所有的瑜伽士的戒律。我寫過《瑜伽士的寶劍》，裡面就是瑜伽士的戒律，根本就是戒律。不守這種戒律的，你就不要了，真的，沒有意思。
　　世俗男女啊！當然是不一樣。有一個笑話，有一個男子將親密情人在他手機裡的電話設定為「老闆」。所以每一次情人來電話，老婆都會說：「快！老闆打電話來了。」男子接過電話以後，就跟妻子講：「老闆叫我去一趟。」出門時，老婆就叮嚀：「你要努力一點，好好做事情，你才會升官。」這也是世俗人。
　　薩迦證空上師講，一般的女孩子，她大半心是不穩定性，就是絕對不是穩定的。而且，心裡很容易扭曲。扭曲是甚麼樣的？就是變來變去。不只是女行者是這樣，男行者也是這樣。所以實體明妃的雙運實在是不容易的。「近則不遜，遠則怨」，太接近了，她對你不禮貌的，你離開她稍微遠一點，她又埋怨了，她在心理上是很扭曲的。所以，現代人修雙身雙運，相當困難。現代人皆以世俗色相來看雙運，惹起的大風大浪，完全淹沒了智慧的法味。根本是將佛法淹沒了，沒有佛法，只有男女世俗的這樣來往而已。現在啊！不只是世俗人毀謗雙運，就連修行人也參與毀謗，真是嗚呼哀哉！現代的人都是毀謗雙運的。我只是跟大家講一講雙運，大家還是不要做為妙。
　　一個農夫去找醫生，「晚上睡覺感覺到非常冷。」醫生講：「我也有過啊！那時候我會摟著我太太，就會溫和一點。」農夫講：「這個辦法不錯。但是，你太太甚麼時候方便呢？」這是世俗男女啊！
　　薩迦證空上師又講，喜金剛赫嚕嘎的雙身確實可以以貪道而止貪道；喜金剛跟無我母的雙身確實可以以貪道來止貪道，就是以貪止貪。我們昨天晚上講過的。喜金剛赫嚕嘎的雙身確實可以證到幻身、光明、正覺，這是最方便而且是最快速的方法。修雙身法有沒有益處？有的，但是也有很大的壞處。我剛才已經講過壞處了，不如不修。益處就讓你的氣非常容易地進中脈，第一，能令氣入中脈。我們平時修寶瓶氣是吸一口氣進來，上行氣下壓，下行氣上提，就將器變成一個寶瓶。然後當你停住的時候，在「持」的時候，有一絲絲的氣就會進入中脈。但是你修雙身的時候，氣能夠很快進中脈，這就奇怪了。為什麼？你知道像輪胎沒有氣時，就會拿幫浦（pump）一直壓縮壓縮，所以氣就是這樣進入中脈，會壓縮進入中脈。如果是瑜伽行者，他懂得納氣，女瑜伽行者懂得納氣，將氣收進來，進入中脈，觀想中脈，氣一直灌進來，那時候氣就進中脈了。但是，如果不是瑜伽行者，那是凡夫俗子的男女愛欲。瑜伽行者可以在這個時候將氣納入中脈，男的瑜伽行者，因為你在修無漏的時候，你就懂得提氣，一提氣，氣也就更容易進入中脈了。在「提」法裡面，氣就容易進入中脈，這是最好的方法。我講過一個解釋，就像是氣沒了就用幫浦（pump）這樣踩，就進中脈了，就是這個方法。但是一般的女孩子，不懂得納氣，一般世俗男女不懂得納氣，「雙身有甚麼用？」因為進去就又出來，應該是進去的氣要趕快將它納住，就進中脈了，很簡單的道理。