我個人認為，男的瑜伽行者，女的瑜伽行者，要修無漏法，是對自己有好處。你修這個法，對你的身體有好處，對男的也有好處，對女的也有好處，其細部口訣應該請真正的金剛上師用嘴巴跟你講及灌頂，而且禁忌盲修瞎練，不要隨便這樣學。女的修法跟男的有點不同，觀想是不一樣的。但是，其實唸的「吽」字是一樣的，修寶瓶氣是一樣的。女的修寶瓶氣，最好也在心際，不要修臍輪的寶瓶氣，因為臍輪的寶瓶氣，容易血崩。如果你修心際的寶瓶氣，就沒有那個問題。女的修無漏法，在年輕的時候，即不來月事，沒有月事了，沒有月事的煩惱，而且精神非常好。男的修無漏法，明點永不漏失，都有好處的。明點不漏失，精氣神就會好，本身的氣也會足，氣會足，明點不漏失，拙火也容易升起。
我講這個，不知底下的人相不相信？不要以為師尊是精神有問題，真的，師尊還是很正常，並不是精神有問題。講這個東西，有時候人家會「啊？說那些，做夢啦！」「說那個，是不可能的」「精神有問題嘛！哪裡能夠真的修到是馬陰藏？」其實，要證明精神有問題，有一個笑話，有人想去精神病院測驗精神病患是不是正常。有一個記者，跑到精神醫院問：「你們這裡，如果精神病患精神正常的時候，怎麼測驗？」院長講，他會在浴缸裡面放滿了水，然後放一個很大的水瓢，再放一個調羹，然後叫精神病患來測驗：「水要放掉，你是用調羹拿水，還是用水瓢拿水？」記者講：「我當然用水瓢啦！比較大嘛！用調羹的話，拿的水當然比較少了。」院長對著記者講：「如果是正常的人，他就是將浴缸裡的水栓拿掉就好。」正常的人就不用大的水瓢或小的調羹舀水，記者還說用大的水瓢舀水。可見這記者還是有點問題的。師尊不是精神病患。有一個人對醫生講：「我太太是精神病患，因為她常常想自己是一個鋼琴。」醫生跟這個主人講：「你要趕快將你太太帶來給我看。」那個主人怎麼講？「鋼琴那麼重，我怎麼抬得動？」知道甚麼意思？因為那主人也是精神病患。師尊不是精神病患，大家放心。
師尊認為，只要你修了無漏法，就可以治你的漏，早洩、夢洩跟滿洩。密教為什麼重視這個法，跟顯教有一些不同。顯教注重心靈上，在肉體上的不管，好比像我們這個身體，就不管了，不管身體有甚麼病，統統不管，一心只是心靈上的修養，像佛一樣，跟佛一起，只想學佛，只在精神上地學習佛法。而密教是不同的，密教認為，如果你沒有一個好的修行的工具，你就沒有精神，沒有辦法可以能夠跟佛合一。所以，密教主張，身體也要非常的健全，非常的健康，用自己的身體，然後在精神上，讓它發揚光大；在心靈上，再增加它的光芒。
密教修行，從身體開始，就是從氣、脈、明點的方法先著手，在精神上的，不是沒有，所謂「生起次第」，就是精神上的，「圓滿次第」就是氣、脈、明點，這樣講大家應該比較清楚。密教有精神上的，就是生起次第，身體上的就是氣、脈、明點。但是所有的修法，在密教的修行，最忌諱就是盲修瞎練，沒有師尊灌頂，千萬不要修；沒有師尊的仔細講解，千萬不要修。要灌頂，要有口訣，要講解的非常清楚，你才可以修。
上個禮拜六，我講解所謂的大樂，那是你要用你的意念去control（控制）那一種快樂，將它變成長、細、慢，要自己能夠控制，不是跟世俗人一樣，跟一般的人一樣。最主要的地方就是害怕你盲修瞎練，你沒有灌頂，也沒有師父跟你講解，再仔細地說明，你不知道甚麼是大樂，隨便修的話，就會出問題。大家要記得，還是一句話，要合理、要合法、要合於佛法，如法的、合法的，合於情理的。所以，我也希望每一位男的瑜伽士或者是女的瑜伽士，你在盲目的情況下，千萬不要受騙。就好像是一個男的修行者來騙你，他說他有甚麼法，他教你，你就被騙了。他有沒有灌過頂？他的師父是誰？他有沒有得到口訣？再者，女方本身來講也是個瑜伽士，必須是相等的，也修證到無漏的瑜伽士，兩個都是修證到無漏的瑜伽士。還有一點，最重要的一點，不只是無漏，還要明白空性，就是明心，要有這樣的程度，再用師尊的口訣，這樣才能修成的。
在這裡，先跟大家講清楚，要合情、合法及合於佛法，所謂合法，就是你在做這個事情的時候，是合於國家的法令；合情，就是你知道這是屬於正常的；你也要知道，這是合於佛法的，這樣才叫作修行。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
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