氣通中脈能歡喜自在

　　「行」，是代表行為，「由於氣入住中脈，氣能夠進入中脈，所謂『內明妃』跟『外明妃』，一切佛母跟金剛母或隨行空行母，自己及明妃均能夠享受到無漏的大樂。這是屬於三灌無上密所講的，這一種行就是在那一種行為當中，享受無漏的大樂。」甚麼是「行」？就是行為。甚麼叫做「內明妃」呢？甚麼叫做「外明妃」呢？內明妃是無形的，外明妃是有形的。一切佛母，由於你身中的大樂、身體的大樂，以身體的樂來供養所有一切佛母跟金剛母或隨行空行母，讓祂們也能夠覺得非常的快樂。密教的供養，有的時候是很特殊的，所以我們常常講「供養四守方母、八方空行母、二十天天女」，這是密教的供養。供養四守方母、八方空行母、二十天天女，讓祂們都能得到你身體覺受的快樂跟佛母的快樂，還有你自己身體的快樂，祂們能夠感覺到你供養祂們時，祂們也得到的快樂。我不能講太多，只能夠講到這樣，這是一種行為。其實這種行為，也是端端正正，而不是邪的，「這就能行無漏大樂」。
　　「大自性」，就是我剛剛講的佛性，也就是喜金剛本身的佛性。「氣入住中脈的時候，能增長相好等等的功德，而且能戰勝四魔，這就是喜金剛的大自性。」喜金剛也就是佛性，你會得到佛性。你得到佛性以後，你就能夠戰勝四魔。甚麼是四魔？就是死魔、煩惱魔、病魔、天魔等於心魔，這四個魔，你就都能夠戰勝祂們。這就是你有喜金剛的大自性。在一個公共汽車上面，有一個男人發現有一個扒手正在掏他的錢包，這男人心平氣和，很幽默地跟他講：「老兄！你來晚了，我今天雖然領了薪水，但是我的太太下手比你快得多。」怎麼今天所選的三個笑話都是跟錢有關。佛性跟錢沒甚麼關係的，「八自在」跟錢沒甚麼關係，跟世間的欲也沒甚麼關係的。
　　「能喜愉」──「心氣入住於中脈，所得的歡喜無盡，滅一切苦惱，能將自己的證驗，度化一切有情的眾生，是喜無量也。」師尊有這種感覺。（眾鼓掌）我個人本身來講，就像蓮潔上師曾經講的，「師尊的一生當中，一波未平，另一波又起，從來沒有停止過。」蓮潔上師在哪裡？對不對？（對！）師尊的困擾，是一波未平，一波又起，從來沒有停止過，師尊有很多很多的災難。其實佛陀本身，也是有很多的災難，祂也有很多的大難，很多小的災難，像想要將佛陀害死的災難，在指甲裡面放毒藥，印度人他們對一個人恭敬的時候，是將他們的兩隻手放在對方的腳上，頭頂著腳，兩隻手摸著腳，有人指甲留得長，放了很多的毒藥，就這樣插進佛陀的腳，要害死佛陀。另外當佛走過山路，從靈鷲山走下來，上面有個大石，有人就推著石頭要將釋迦牟尼佛壓死，不過那石頭沒有壓到釋迦牟尼佛，只是傷了釋迦牟尼佛的腳，單單醫腳就醫了六個月。所以佛陀的災難，大難不少，火坑、毒藥都有的。還有用五百醉象，五百就是很多的意思，他們將象灌醉，當佛陀祂們從那邊走過來，象便從這邊過來，要將佛踩死。那時候圍在佛的四周的五百羅漢，全部昇空，剩下佛陀一個人。一向都是這樣的，弟子跑得快啊！師尊年紀大，身體雖然輕，但是不像年輕人跑得快，跑起來粗重，跑不贏他們，最後，被老虎吃被獅子吃的是師尊。
　　所以也就是說要能夠有喜金剛的大自性，有祂的這個能力就可以戰勝四個魔，能快樂，喜無量，能滅一切苦惱。師尊的苦惱不少，但是我都是歡喜度過。越多的苦惱，縱然也有一些怨言，「怎麼會這樣呢？」「怎麼可能呢？」始還是沒有起煩惱心，還是非常的快樂。（眾鼓掌）我以前講過一句話，師尊就算是入了監牢，我還是很快樂；師尊就算是死了，我還是很快樂。快樂永遠不離開的，因為已經氣入中脈，有證驗了嘛！當然會歡喜。有時候，我想，一喜啊！破掉所有一切的煩惱。我一個很大的歡喜心，就破掉所有一切的煩惱，煩惱全部解除，沒有甚麼煩惱；就是用你的歡喜來破除身邊所有的煩惱，氣入中脈就有這樣的好處。
　　「能主一切」，「心氣入住中脈，能隨眾生的契緣而隨順說法。」你看，師尊說法，我從來不準備，也不看要講甚麼，除非是有一些密法必須要看。像我講《喜金剛》從來不看稿。今天他們叫我講第二十七章：「氣入中脈的驗相」。氣如果入中脈，能隨眾生的契緣而隨順說法，甚麼樣的眾生來，我就說怎麼樣的法，「能圓滿眾生的自在事業，利益眾生，也就是『能主一切』。」如果你能夠利益眾生，就「能主一切」；如果你是相反的做法，倒行逆施，就不能夠主一切了。這是很簡單的道理。如果不能主一切，就是會這樣，某一個人對律師說：「我要離婚，我受不了我老婆晚上一、兩點還往夜店裡面跑。」律師問他：「那可真是不可原諒的，她到底去幹甚麼？」這個人就講：「她去抓我回來。」這兩個人都不能主一切。