本自無生 今亦不滅

這裡六祖講到，「法無有比，無相待故」，佛法是沒得比較的，第一義是沒有比較的，絕不是對立的，祂講的好清楚，你要悟道，這個道絕不是對立的，對立的都不是道，明、暗、善、惡、男、女、是、非、對、錯、太陽、月亮，天、地、全部都是對立的。佛法是絕對沒有對立的，佛法是沒有辦法比較的，從這裡參進去你才可以悟道。

師尊也不受人的影響。兒子就要結婚了，父親偷偷向他傳授秘笈，「哭鬧是女人的武器，女人是會哭會鬧，常常用的武器，沉默、不講話，是女人的化學武器，揚言說我要自殺，這是女人的核武器」，兒子非常緊張，打斷父親的話，「如果她宣布使用核武器，我應該怎麼辦？「沒關係」，父親一臉輕鬆的說，「經驗告訴我們，她用的是核廢料而已。」也就是說，不要受影響，男士們要很勇敢，不要受女士的一哭二鬧三上吊的影響，也不受她沉默的影響。什麼都不影響你，一切就是道；如果你受影響，就表示還沒有悟道。

這裡提到智慧跟煩惱，「不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道」，「常住不遷」就是定，「性相如如」，就是禪。所以這裡講的是最高的禪定。什麼叫作「智慧」呢？有一個丈夫講說，「我剛剛打死了十隻蒼蠅，其中四隻是公的，六隻是母的。」妻子講，「我不信，你怎麼會知道那是公的母的呢？」丈夫說，「太簡單了，停在酒杯上的一定是公的，停在鏡子上的一定是母的。」這個是屬於智慧，但是，我認為不管公的跟母的，都是對立的，這是屬於世俗的智慧，在佛法的智慧裡面根本沒有公的、母的，你自己去體會。

「性相如如，常住不遷，名之曰道」，你真正得道，也是如如的，一切自然也一切無所謂，也一切無所住，也一切無所畏懼，就是這個樣子，「常住不遷」，也就是說你完全在定中，一心不亂，我心中有佛，佛性永遠跟你在一起，就常住不遷，將來往生你自成佛道，也可以到淨土去，不會因此而改變。有弟子說：「我已經皈依真佛宗了」，也有弟子講：「我已經退出真佛宗了」，這個皈依真佛宗、退出真佛宗，跟我一點關係都沒有，這個就叫作「如如」。我佛性常在啊！我是得「定」的人，佛性常在，你皈依真佛宗、退出真佛宗，跟我毫無關聯，這個才是真正的道。
師尊也不講什麼太漂亮的話給大家聽，我講的是實話，就是一實相的法，實在的法，跟你講真實的佛法，我也不跟你講什麼神通。我講過了，神通很容易變成神經。其實神通也是很自然，像我昨天畫了一幅畫，畫了一個雷藏寺，上空有虹光，五點畫好畫，六點半，雷藏寺的上空就有虹光。我從台灣回到西雅圖，一個多月了，雷藏寺上空從來沒有虹光的，就是我那天畫好畫，上空就出現虹光，那天我也什麼都不畫，我就畫個雷藏寺上空有虹光。

你要畫個雷藏寺，你前天不畫，後天也不畫，什麼時候不畫，你就畫雷藏寺那一天上空有虹光，就出現虹光了，這是老天的顯化吧！巧合啦！這麼巧合的事情也很少有，神通就是巧合，剛剛好這個時候。
我也不講漂亮的話，也不太願意講神通。一個醫院的院長跟主治醫師講，「等一下有一個高官的太太來做檢查報告，你用詞一定要文雅一點，要用最好的話給她聽。」檢查完後主治醫生對高官的太太講，「恭喜夫人，你的腎臟裡面有一顆三十克拉的漂亮石頭。」這是講漂亮話，師尊不會，師尊只講實在的佛法，不講漂亮的話。

最大智慧的，最上根器的，都是這樣子的。「性相如如，常住不遷，名之曰道」，所以我也不勉強，有時候家人反而難度，好朋友也難度，好同學也很難度。為什麼？因為我以前跟他當同學，考試的時候我偷看他。你現在是活佛，你當初為什麼考試的時候偷看我，對不對。你同學當了活佛，那些老同學，要來皈依就說：「是我的同學，我怎麼去皈依他」，但是真的有佛緣也有來皈依的。所以眾生難度，我也看成平常，這也是很平常的事情。同學很難度，親人也蠻難度的。親戚朋友也是蠻難度的。

Share this:

• Facebook

Related